か(🗂)れは、掃(🕥)除そうじをしながら(🚮)、(🥇)根気(🌻)よ(🧕)く鳴(🏝)りつ(👒)づけてい(🔦)る板(bǎn )木の音に(🥌)、ふと好奇(qí )心こうきし(🕚)んをそそられた。それは、鳴りはじめた時刻(kè )がきわ(🏢)めて正確だったからばかりでなく、その音(yīn )の調子に(🏖)何(hé(👞) )かしら(😇)落ち(🛒)つきがあり、しか(🏢)も(🕦)、いつまでたって(🗜)もそ(😐)れが乱れなか(⛱)っ(🐽)た(🕒)からであっ(🍓)た。
「強(qiáng )制されると、どん(💑)な不合理なこ(🈹)とにで(😈)も盲(máng )従(📠)(cóng )もうじゅうする。おたがいの(😗)相(🥕)(xiàng )談に任(rèn )されると(🆗)、な(🔽)まけられるだけな(😿)ま(🧢)け(🙋)る(✊)工夫をする。もしそういうことが人間(😣)にとってあたりまえ(🤢)のことだと(😴)し(🎈)て(📶)許されるとすると、(🐆)いったい人(💷)間(😸)の自主性(xìng )とか良(🍎)(liáng )心とかいうものは、どういう意味を(🧤)も(🚊)つことになるんだ。いや、いつになったら、人間はおた(🛤)が(📉)いに信頼しんらい(👡)の(✅)でき(🐣)る(🕠)共同(🙂)生(🌞)活(🍞)を営(🗺)いとなむことができるようになるん(🥐)だ(⛎)。」
「気がついて(😼)いる(❌)な(😔)ら、すぐそう言っ(🗜)て(📘)くれたら(🌝)よかりそ(💈)うなものだ」と、そ(📼)んな不(bú(〽) )平(🖼)をもらす(🍼)も(🏦)のもあ(🈸)った(🎭)。また中(🅰)には、「先(🤚)生は要するに指導者(⛰)でな(🥒)くて批(pī )評家だ」などと(🐼)、したり顔に言(🐙)うも(👅)のもあっ(😀)た。しかし日がたつにつれて(🚛)、しだいに(🛠)かれらの間(🧜)に(🌹)取りか(🧙)わ(🚽)され(🕝)出した(🤜)のは、「ひまな(🤑)よう(⚫)で(☔)、(✨)いやに忙いそがしい」とか、「し(🙋)まりが(✅)ないよ(🎟)うで(🚣)、(🤯)変にきび(🤨)し(💨)い」とか、そ(🥉)ういったちぐ(💒)はぐ(🤐)な(🌿)気持ちをあらわす言(🛹)葉だった。
(🥥)ところ(📌)で(💡)、か(🐓)れの言(⬛)(yán )葉が終(zhōng )わるか終(zhōng )わらないうちに、二(èr )三の室(shì(👱) )から、急に(🍸)さわが(🚀)しい人(rén )声(➕)や物(wù )音(🏽)が、廊下(🎿)(xià )をつたって(🚮)き(🐻)こ(😻)えだした。
「うらま(🈶)れやし(🥖)ませんか。」
と、大河は(🍚)槌を(🌕)ふるいながら、こたえた。
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