「大宰はよ(🕜)く私(🚍)のことを知(🎸)っておら(🌒)れる。私は若いころには微賎な身(❤)分(🏘)だったので(💫)、(🙊)つまらぬ(🌭)仕事をいろ(⏩)いろと覚えこんだ(🍸)も(🍞)のだ(🏽)。しか(🕧)し(🐞)、多(🤒)能(néng )だから君子(zǐ )だと思(😕)われ(📻)たのでは赤面す(🐲)る。いったい(⬜)君子(zǐ )とい(😥)うもの(🎰)の本質が多(duō )能ということ(👟)にあってい(🌛)いもの(🎽)だろ(🕋)うか。決(jué )してそんなことはない。」
○ 詩経の(💙)内容を大別(🔴)すると、(🐇)風(fēng )・(🖨)雅・頌(sòng )の(👧)三つにな(🎷)る。風は(💛)民謠、雅は朝廷の歌、頌は祭事の歌である。
先(🤚)師(shī )が顔淵の(🥤)ことをこ(🏣)う(🏹)いわれた。――(🖌)
○ 友(🥅)人というのは、(🔽)おそらく顔(yá )囘のこ(🕙)とであ(🔱)ろう(🎱)。
こころまどわず、
こころやぶれ(🤫)ず
「楽師(🌘)の摯しがはじめて(🏵)演奏(🚣)した時に(💱)き(📮)いた関(wān )雎(jū )かんしょの終(zhōng )曲は、洋(🙍)々(🍡)と(🌫)して耳にみ(🥟)ちあ(🍹)ふれ(〰)る(🚉)感が(🗯)あったのだが――」
○ 孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞ(📠)れの面目、並に両者の結び(🐆)つ(🥄)き(😃)がこの一章(🚎)に躍(yuè )如と(🦓)している。さ(✋)すがに顔淵の(🏓)言葉であり、彼なら(🧔)では出来(lái )ない(👋)表現(🛶)で(🎃)ある。
「恭敬な(🥅)のはよい(💞)が、それが礼にかなわ(😢)な(✝)いと(🥎)窮(qió(📥)ng )屈に(👠)なる。慎(shèn )重(chóng )なのは(🎣)よいが(💑)、(🍙)それ(🌱)が(🎠)礼にかなわな(🌿)いと臆(yì(🎊) )病になる。勇(yǒng )敢(💗)な(🏧)のはよ(😠)い(💲)が(🔂)、それが礼に(⏬)かなわないと、不逞になる。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛酷(🍙)に(🚂)な(🚩)る(🔨)。」
「大宰はよく私の(💃)こと(🚐)を(🤱)知っておられる。私は若い(😸)ころには微賎な身分(🍇)だっ(💯)たので、つま(🧙)らぬ仕(🌺)(shì )事をいろいろと覚え(⛵)こん(😥)だものだ。しかし、多能だから君子だと(🈸)思(💓)わ(⛄)れたので(🔔)は赤面する。いった(🌱)い(🔤)君子というも(⬜)のの本(🗨)質(😽)が多能(🏼)とい(🔡)うこと(📳)にあっていい(🌧)ものだろう(📂)か。決してそん(🤕)なことは(🕳)な(💃)い(🍆)。」
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