フェラ 動画《脇毛 熟女 エロ》2行目ライン
脇毛 熟女 エロあらすじ
二八（二三三）
互(hù )郷ごきょ(🔅)うという村(👗)の人たちは、(🏺)お話にならないほど風(🎶)(fē(👧)ng )俗(sú )が悪かった。ところが(🔆)その村(cū(✡)n )の一少年が先師に入(rù )門をお願い(🎠)して許(👇)さ(👡)れたので、門(mén )人たち(🦍)は先師の(⛰)真意(🚀)(yì )を(🔦)疑った。する(🤘)と、先師(🚚)(shī )は(🌨)いわれた。――
○(🏝) 聖人・君(🛷)子・(🌗)善人＝＝孔子(🐫)の(✍)い(🍫)う聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常に政(zhèng )治と(🥦)いうことと関係が(🎙)ある。現(🐔)に政治の(😜)任(rèn )に(🐠)当つていると否(fǒ(🌊)u )と(🏢)にかかわ(🐚)らず、完(wán )全(📔)無欠な徳(🏿)と(❕)、自(zì )由(🙂)無(🔭)碍な為政(zhèng )能(💼)(néng )力をもつた人(rén )が「聖(shèng )人」で(🚝)あり、それ(😿)ほどで(🤡)はなくとも、理想と識見(📻)とを(🤪)持ち、常に修徳にいそしん(🐝)で(🌗)為政家と(🍱)して恥(🚔)かし(🥝)く(😻)ない人(rén )、少くと(🖕)も政治に志して修養(yǎng )をつんでいる(🔷)人、そうい(🚩)う人が「君(jun1 )子(🛬)」なのである。これに反して、「善(shàn )人(🔴)」は必ずし(💜)も(🏋)政治と関係はない(🎩)。人(🧕)(rén )間として諸徳のそなわつた人(rén )と(🔞)いう程度の意味で用いられて(👥)いる。
「(🎭)大(🌗)(dà )宰は(🚘)よく私のことを知っておられる。私は若いこ(🐨)ろに(😘)は微(wēi )賎な身分だ(🔠)ったので、つまらぬ仕事(💭)をいろいろと覚え(🏧)こんだ(💜)ものだ。しか(💛)し、多能(néng )だから君(👢)(jun1 )子(zǐ )だと思わ(🐻)れたの(🤚)では赤面する。いっ(🛶)たい君子と(🕜)いうものの本質(🌱)が多(duō )能(né(🐞)ng )と(🤲)いうこと(🛸)にあって(🦄)いいもの(🏿)だ(⚪)ろうか(🛴)。決してそんなことはない。」
かよう(🖥)に解する(💖)ことによつて、本章の前段と後段との(🛋)関(⛎)係が、はじ(🚵)めて明(mí(🔝)ng )瞭になるであろう。これは、私一個(🐧)の見解(🐱)であ(😑)るが、決して(👑)無(😟)謀な言ではな(🗒)いと思(sī(🍜) )う。聖人(🍳)・君子・善(shà(📓)n )人(🐋)(ré(🙇)n )の(👖)三(💕)語を、単なる人(rén )物(wù )の段階(jiē(⬇) )と見ただ(💾)けでは、本章の意味(wè(🌎)i )が的確(què )に捉えられないだけでなく、論語全(quá(🧣)n )体(🔀)(tǐ )の(🦁)意(yì )味があいまいに(🤦)な(✍)るのではあるまいか。
○ 両端(duān )＝＝首(shǒu )尾、本末、上下、(🎐)大小、軽重、精粗(cū )、等(děng )々を意味(📄)す(🆙)る(🛥)が、要する(🏌)に(😬)委曲(🧤)をつくし、懇切(qiē )丁寧に(🐔)教え(🏏)る(🖋)とい(🌏)うことを(⏩)形容(👃)(róng )して(✖)「両端をたたく(🍠)」(🏮)といつた(💸)ので(🐘)あ(🦇)る。
「(🗿)由(yóu )ゆう(📑)よ、(📫)お前のこし(🏧)らえ事も、今(🃏)には(🔺)じまっ(🈺)たこと(🌡)ではない(📼)が、困っ(🤩)た(🎅)も(⛪)のだ。臣下(📫)のない者(zhě )が(🎼)あ(🐶)るように見(jiàn )せかけて(🍗)、(👝)いったいだれをだ(🍤)まそ(🍔)うとする(⛰)のだ。天を欺(qī )こうとで(🕝)もいうのか。そ(🐓)れ(🌆)に第(dì )一、私は(👜)、臣下(🅾)の(🎀)手で(🎨)葬っ(🔦)てもら(🌯)うより、むしろ二三人の(🔶)門(🗑)人(💜)の手で葬(🍆)っ(❄)てもらい(🍩)たい(🆎)と思って(👝)いる(😨)のだ。堂(táng )々た(🚎)る葬(🥚)(zà(📈)ng )儀をしてもら(🆎)わなくても、まさか道ばたでのたれ死した(👶)ことに(⛎)もな(🍷)るまいではないか。」
三四（一(yī )八(👏)一(🏁)）
○ 牢＝(😁)＝孔子(zǐ(🏵) )の門(🚠)人(🦒)。姓は琴(qí(🌃)n )（きん）、字は子(🌘)開（(🗾)しかい(🤸)）、又は子張(🌫)（しちよう）。
○(📅) 老(lǎo )子に「善(🥢)行(🚉)轍迹無し」(🍣)とあるが、至徳の境(😞)地につ(🙃)いては、老子(🐸)(zǐ )も(🥠)孔子(🌮)も同一(😬)であるの(🖇)が面白い。
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