pso2 キャラクリ 無 課金7

A　この間何(🈶)かの雑誌(🕵)か新聞で(🚞)英吉(👌)利(👋)イ(🗺)ギリスのお婆さんたち(📥)が(🛳)愚痴をこぼして(🔑)いる記事(👛)を読んだら、自分(🦕)たちが若(💼)い時分には年寄りを(🧗)大切にして労いたわってや(🦋)ったのに、今(🐹)の娘たちは(🍷)一(😈)向(🎆)われ／＼(👫)を構(🤼)ってくれ(🔅)ない、老(⏯)人(👟)と云うと(♉)薄汚いもののよ(🚖)うに思って傍へも寄りつ(📆)かない、昔と今とは若(📰)い者の(👮)気(⛲)風が大(⚽)変違ったと(🌑)歎(🐄)いているので(🕎)、何処(🧢)の国でも老人(🔤)は同(💉)じ(🍱)ようなことを(👑)云うものだと感心したが、人間は年を取るに従い(🌫)、何事に(🔮)依らず今よりは昔の方がよ(📟)かっ(🙍)たと思い込(✖)むものであ(🐇)るらしい。で、百(🙁)年前の老(📫)人は二(🦃)百(🌥)年前の(🥢)時代を慕い(👹)、二百年(🕢)前(❌)の老人は(🚌)三(📉)百年(🐧)前(🎭)の時代を慕い、いつの時代にも現状(👒)に満(🔷)足することは(👧)ない訳だが、別し(👵)て(👞)最近は文化(💿)の歩みが(🛋)急激である上に、(⌛)我が(🤠)国(🦗)はまた特(👢)殊な事情が(🏋)あるので、維新以(🥖)来の変遷はそ(🏸)れ以前の三百年(🅰)五百年にも当るであろう。などと(🥧)いう私(💉)が、(⏪)やはり老人の口(🏩)真似(🥗)を(🥨)する年(🏣)配(♍)になっ(🔑)たの(⏲)がおかしい(🤥)が(✏)、しかし現代の文化設備が(🙏)専ら若い者に媚びて(🚇)だ(🌏)ん／(🎢)＼老人に不(🌛)親切な時代を作り(🔨)つゝあ(🕷)ることは(🏭)確かなよ(😥)うに(🎗)思われ(🐊)る。早い話(🍖)が、(〰)街(🤦)頭(⛽)の十字路(🔋)を号令で横切(🆚)るように(🛳)なっては、も(🤡)う(🤞)老人は(🛬)安心して(🐲)町へ出ること(🐝)が出来(👥)ない。自動車で乗り廻せる(🏤)身(👱)分(🍑)の(🚅)者はいゝけれども、(😦)私などでも、(📙)たまに大阪へ(🤤)出ると、(🎁)此方(🥩)側から向う側へ渡(🐊)るのに渾(🌠)身の神経を緊張させる(👧)。ゴーストップの信号にし(🐀)てから(🚗)が、(✈)辻の真ん中にある(🥁)のは見よ(🌁)いが、思いが(🍹)けない横(🥔)っちょの空に青(🤶)や赤(👲)の電燈が(📄)明滅する(🛶)のは、中(🚲)々に(😤)見つけ出しにく(✋)いし、廣い辻だ(🚗)と、(🙁)側面の信(🏡)号を正(🌩)面の信号(📤)と見違えたりする(⭐)。京都に交通巡(😇)査が立つようになって(😽)は(🏁)もう(🆒)おし(😷)まいだと(👎)つく／″＼そう(⏬)思っ(⭕)た(👋)こと(🚰)があった(🏺)が(👖)、(🛺)今(🆓)日(🚈)純日本風の町(🦐)の情趣(🦓)は、西(🤢)宮、堺、和歌山、(🧠)福山(🐸)、あ(🔠)の程(🍥)度の都市へ行かなければ(💒)味わ(♍)われ(🐆)ない。食べる物でも(📤)、大都(🕵)会では老人の(🎠)口に合(🖇)うようなものを捜し出(💬)すのに(🥙)骨が折れる。先(🕖)だっ(🥣)て(🌑)も(🌞)新聞記(🏮)者が来て何か(🍄)変った旨い料理の話を(🔂)し(🐪)ろ(🦍)と云(🍳)う(💋)から、吉(🌒)野の(🔆)山間(😪)僻地の人が(🧐)食べる柿の葉鮨と(🗼)云うものの(🧡)製法を(🚺)語った(🖋)。つ(🤭)いでにこゝで披露しておくが、米一升(🔕)に付酒(🍧)一合の割(🖲)りで飯(🚉)を焚(🏸)く。酒は(🚣)釜が噴いて来た(🛠)時(🍫)に入れる(⛹)。さて飯がムレたら完(🆓)全に冷えるまで冷ました後に手(💝)に塩をつけ(🤮)て固く握る。この際手に少しで(🎉)も水気があ(🍍)ってはいけない。塩ばかり(🎷)で(♓)握るの(😛)が秘(💶)訣(🎆)だ。そ(📁)れ(🏎)か(🚤)ら別に鮭のアラ(🐮)マキを薄く切り、それを(🍯)飯の上(🚇)に載せて(🤹)、その上から柿の葉の表を内(➡)側にし(🌉)て包む。柿の葉も鮭(🚵)もあらかじめ乾いたふきんで十(📑)分に水気(⏹)を拭き取っ(🤨)ておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🐆)ゝ、中をカラカラに乾(⏭)かし(🌺)てお(📢)いて、小口から隙間(😽)のない(🐥)よ(🐥)うに(⛎)鮨を詰め、押蓋(🦀)おしぶたを置いて漬物(🧛)石ぐらいな重石(🥍)おもしを載せ(🍘)る。今夜(📮)漬けたら(🕚)翌朝あたり(🚈)からたべることが出(🍵)来、その日一日が最(⛱)も美味で、二三日は食(👹)べら(🥦)れ(🥩)る。食べる時(🕺)にちょっと蓼の葉で酢を振りか(🍝)ける(🐈)のである。吉野へ遊(🈂)び(🔊)に行った友人があまり(😋)旨いの(👝)で作り方を教(😹)わっ(🏪)て来て(🥉)伝授してくれたのだが、柿の木とアラマキ(🔲)さえあれば何処でも拵えられる。水気(🌀)を絶対(👁)になく(🥐)することと(🗳)飯を完(👔)全に冷ますことさえ(🌻)忘れ(💛)なけれ(🚘)ばいゝの(✝)で、試しに家で作っ(🐹)てみると(🍅)、なる(🤖)ほどうまい。鮭の脂と塩気とが(🥢)いゝ塩(⬅)梅(🐮)に(😣)飯(🤱)に滲み込んで、鮭は却って生(🏖)身なまみのように柔かくなってい(🔎)る(🅾)工合が何とも云えない。東京の握り鮨(😱)とは格別な味で、私などに(⛎)は(💖)この方が口に合うので、今年の夏はこ(🤼)ればかり食べて暮らした。そ(😸)れにつけてもこんな(🍾)塩鮭(♉)の食べかた(🗣)も(🦔)あったのかと(🥔)、(😓)物資に乏(🤱)しい山家(🏙)の人の発明に感心(💧)したが(🚑)、そう(🐑)云ういろ／＼(🐢)の郷土(🐠)の料理を聞いてみ(🛡)ると(🎸)、現代(🎰)で(🤠)は都会の人より田舎の人の味(🎳)覚の(😟)方がよ(🦐)っぽど(💹)確かで、或(🌤)る意味でわ(😄)れ／＼の想(👫)像も(✅)及(🕖)ばぬ(📢)贅沢(😇)をしてい(🎛)る。そこで老人は追(👤)い／＼都会(🕛)に見切り(🚦)をつ(📀)けて(🥪)田舎へ(🥂)隠棲するの(📙)もあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🍛)附けられて、年々京都(🦇)の(🗄)ようになるので、(🏛)そう(📖)安(🔖)心して(⬇)いる(✅)訳に(🧖)は行(🏚)かな(🐰)い。今に文明が(🌐)一段(🚱)と進んだら、交通機関は空中や地下へ移って町の(⛔)路面は一と昔(🌺)前の静か(🎷)さに(🤩)復かえると(🔵)云う説もあるが、いずれその時(♊)分にはまた(🆎)新しい老人いじめの設備(💚)が生れ(🔧)ることは分り(🥤)きって(🚣)いる(⛱)。結局年(🦓)寄りは引(💦)っ込んでい(🤮)ろ(⏸)と云うこと(⛳)になるので(🌑)、自分(🖇)の家(Ⓜ)にちゞこまって手料(👖)理を肴に晩酌を傾けな(⤵)がら(⚫)、ラジオ(👟)でも聞いているよ(🔤)り外に所在が(🏡)なく(👃)なる。老人ば(💝)かり(🕗)がこんな叱言こごとを云うのか(🚦)と思(🕑)うと、満(🆙)更そうでもないとみ(🛢)えて、頃来大阪朝日の(⏰)天声人語子(🔻)は、府の役(👙)人が箕面(🕤)みのお公園にドライ(📽)ヴウェーを作(🛌)ろうと(🚣)して濫みだり(🛳)に森(🏷)林を(👹)伐り開き、山を浅(🖐)くし(🛤)てしま(🚐)うの(😿)を嗤わら(🎾)っ(🐣)ているが、あれ(🚛)を(❣)読んで私は聊いささか意を(🛀)強う(🏏)した。奥深(🔊)い山中の(😿)木(🎥)の(🛹)下闇をさえ奪(🥦)ってしまうのは、あま(📱)りと(📰)云(🦁)えば(🧤)心(🍻)なき業であ(🎍)る(✌)。こ(🐏)の調子だと、奈(🖌)良でも、京都大阪の(🌊)郊外でも、名所(🕝)と(😁)云う名所は大衆(🏕)的になる代り(🥊)に、(🏋)だん(🕥)／＼そう(🕡)云(😒)う風にして丸坊主にさ(🥑)れるのであ(🌞)ろう。が、要するにこれも愚痴の一種で(💢)、私に(📶)しても(🧚)今の時勢の有難(🗿)いことは万々(🌾)承知し(🥌)ているし、今更(🍭)何と云っ(♈)た(♒)ところで、既に日本が西(👝)洋文化の線に(⛰)沿うて歩み出した以(🤸)上、老人などは置き去り(🔖)に(🧑)して勇往邁(⏫)進するより外に(✈)仕(🏛)方が(👷)ないが、でもわれ(😪)／＼の皮膚の色が変らない限り、わ(📦)れ／＼にだけ課せられた損は永久(😞)に背負って行くものと覚(🙉)悟しなければなら(🛢)ぬ。尤も私が(🈸)こう云う(☝)ことを書いた趣(🎱)意は、何等かの方(🐦)面(💥)、たとえば文学藝術等にその損を補う道が残(🐒)さ(🆓)れていはしま(🖋)いか(💨)と(🍈)思うか(📚)らで(♒)ある(📲)。私は(🖖)、わ(💒)れ／＼が既に失いつゝ(🍅)ある陰(〽)翳の世(😖)界を、せ(🐐)めて文学(❤)の領域(🧒)へで(🚎)も呼び返してみたい。文学という殿堂(🐝)の檐のきを深く(💞)し、(🏣)壁(🤔)を(💸)暗くし(♿)、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取(🧐)ってみたい。それも(🕒)軒並みとは云わ(😠)ない、一軒ぐ(🙀)らいそ(🌽)う云(🈚)う家があ(🚧)っ(🐁)てもよ(😽)かろう。まあどう云(🔋)う工合になるか、試し(🧢)に電燈を消してみ(🔻)ること(🚚)だ。

Aと、つた(♿)ない(🈲)まいをごらん(🕹)にい(🕠)れ(🚨)て(🍖)は(🦁)御座(🛫)興をつとめたものでござります。そ(➿)れはわたく(🤫)し、じぶんでかんがえ出し(🚈)ました道化(🥫)ど(👺)うけ(🌞)たまいでござ(🚫)りまして、「糸よ(🔀)りほそい腰をしむれ(🕓)ば」と、所作しょ(🍢)さをしておめにかけ(🤔)ますと、(💗)たいていのか(🏤)たは腹を(⤴)か(🆒)ゝえてわらわれま(📴)すので、め(🚗)くらのくせに妙なてつき(🍹)で舞いますとこ(🥁)ろ(😤)がおかし(🤼)みなの(⛹)でござり(🌯)ました(📸)が、なみ(🎤)いるかた／″＼(🤵)の賑やかな(🗓)おこえにまじって、おくがた(🕞)のおわ(🆘)らいな(📵)さる(🈶)おこ(🎐)えがきこえま(🌑)すときは(🥧)、「あゝ、すこしは(📔)ごきげんがよい(🎳)のだな」(🌲)とおもいまして、ど(🤖)んな(🤒)にわ(📋)たくしも勤(💥)めがいがありましたことか(🙃)。な(🌑)れどもた(💄)いへん悲しいことには、おい(💖)／(😭)＼日(🔴)がた(🐁)つにつれまして、い(♍)くらわた(🎱)くしが新(🚔)し(🖌)い(🍮)手をか(⛴)んがえまして(😀)おもしろお(🍩)か(🍌)しくまってご(🚷)ら(✋)んにいれましても、(🚑)「ほゝ」とかすか(🤣)に(🎊)えま(🎴)れるばかりで、(😨)やがてそれさえもきこ(🤞)えないこ(🏯)とがおおくな(🌕)ってまいりました(📝)。

A私たちがこの巻物を読む間、主人は一言の(⭐)説(⬜)明を加えるでもなく(🌞)、黙(🕶)だま(㊗)って畏か(🛁)しこま(👈)っ(📝)ている(🙌)だ(🏊)けであ(🤪)った。が、心中何の疑い(💾)もな(🐕)く、父祖伝来のこの記事の内(⚽)容(🛫)を(🤙)頭から盲信もう(👋)しんしているらしい顔つきである(🌊)。「その、上人がお(🍷)歌(👧)を書(🤦)か(⤴)れた振袖はどうされました(🐸)か(✒)」(⚾)と(🐉)尋ねると、先祖の時代に、(🎐)静の菩(👥)提ぼだい(⛪)を弔とむ(🍄)らうために村(🎃)の西生寺(⏰)と云う(🐋)寺へ寄(🕐)附き(🔁)ふしたが、(📁)今は誰だれの手に渡ったか、寺にもなくな(🚫)ってし(💆)まった(❇)とのこと。太刀、脇差、靱(♊)うつぼ等を手に取って見るのに、(🔡)相当年(📽)代の(🆒)立ったも(⛩)のらしく、殊に靱は(🌿)ぼろぼろにい(🦉)たんでいるけれ(✉)ども、(🆓)私たちに(🌑)鑑(🕝)定かん(❣)ていの出来る性質のも(🔢)のでは(📝)ない。問題の初音の鼓は、皮は(㊙)なくて、(🆖)ただ胴どうばかり(🔻)が(🎺)桐きりの(🧓)箱はこに収(😛)ま(🤙)って(🎩)いた(💀)。これもよくは分らないが、漆(🛒)うる(🌶)しが比較的(🔥)新しいようで、蒔絵まきえの模様(🐃)もようなども(🛵)なく(🥞)、(😻)見たところ何の奇きもない(🍡)黒無地(📶)の(🔻)胴(🎯)である。もっとも木地きじは(🥉)古いよう(🔗)だから、あるい(🌗)はい(🤤)つ(💷)の(🚔)代か(🍗)に塗ぬり替かえ(🏕)たものかも知(📺)れない。「さあそん(♏)なこ(🥏)とかも存じませ(🚏)ぬ」(🦎)と、主人は一向(🐓)無関(⛄)心(🤸)な(👙)返(⛸)答を(🦉)する。

Aと、幸子(📍)が奥へ(♑)怒鳴っ(💔)て(🔏)いる暇に、(🗃)又庭へ降りて行って、今度は(🎉)平(🏂)戸の花(🔄)の萎しぼん(✏)だのを摘みは(💎)じ(🏜)めた。此処の平(👥)戸は四五日前(☕)に真っ(🗳)盛りであっ(🌚)たの(🤛)が、今は(🐿)六分通(🍬)り萎んで、見苦しく(📪)よご(🥗)れているのであったが、分け(🐠)ても白い花(🛎)の、紙屑(⚾)かみくずのよう(🌬)に黄(💬)色く汚らしくなったの(🕓)を、気にし(🤲)て一(✅)つ(🌲)一つ取って捨て、あとに(📘)雄蘂おしべが髯ひげのよ(💒)う(🆎)に残ったの(📉)をも、(😦)丹念にむ(🌉)しって行くのであっ(🎠)た(👲)。

A出テイ(📬)ナバ主ナキ宿ト(💓)成(🌿)ヌトモ軒端(💤)ノ梅ヨ(🌜)春ヲワスルナ

A「まこ(👢)とに申し訳が(🛺)あ(🏓)りませんが、今途中で女の子に突きあたって、(🎦)交番へ引っ張ら(🚆)れて行くと(👳)ころで(😕)すか(🕑)ら(🐗)、事に依ると一(🎋)二時間手間(🖊)が取れ(🤐)るかも知れ(🔬)ま(🥓)せん(😲)。」