四(🐇)(一(yī )八(bā )八(🍵))
○ 作(原文)==「事(shì )を(🖊)為す」(📞)の意に(😓)解する(🥄)説(shuì(🕒) )も(⌛)あるが(🌻)、一四八章(📚)の(🍧)「(🈴)述べ(📚)て作らず」(🧥)の(🛏)「作」(✋)と(🕟)同じく(🐊)、道理に関する(💙)意見を立てる意味(🧡)に解(😄)する方(fāng )が、後段との関係(xì )がぴ(🤡)つ(🐘)た(😅)りする。
「(🏇)かりに周(⛑)公ほど(🏋)の完璧(😥)な才能がそ(🤱)なわって(🥎)いても、その才能に(🛥)ほこり、他人の(🍸)長所を認(🛩)めな(📦)い(🧑)ような人(🙈)であるならば、もう見どころのない人物(🏹)だ。」
○ これは孔子(zǐ )晩年の言(😕)葉(💮)に(✡)ちがい(📣)ない。それ(🏈)が単なる無(wú )常(🕠)観か、過去(qù )を顧みての歎声か、(💪)或は(⬇)、たゆ(👜)みなき人間(🎺)の努力を祈(qí )る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )をとおして流るる道(🚬)の永遠性を讃美(měi )す(🐳)る言(🍐)(yán )葉か(👥)、(😨)そ(🛎)れは人(rén )お(🛍)のお(🔻)の自らの心境(🔟)によつて解するがよ(🦐)かろう。ただわれわれは、こ(⛎)うした言葉(👉)(yè )の裏付(fù(🕹) )けによつて、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場合(🔵)の(📖)極(📨)めて平凡らしく(⛑)見える言(yán )葉が(🧀)一層深(🎸)く理解さ(🕠)れるであ(🕺)ろうことを(🌚)忘れてはならな(✊)い。
○ 乱臣(原文)==(🛹)この語は(😓)現(🤹)在普(pǔ )通に用いら(🔊)れている意味と全く反(fǎn )対に、(🥓)乱を防(💱)止(🐡)し、乱(luàn )を治める(⚓)臣とい(🔕)う意味(wèi )に用(yòng )いら(🧐)れている。
「売(🙅)ろう(💍)とも、売(mài )ろ(😼)うとも。私はよい(💗)買(🎲)手を(🙃)待っ(🛣)ているのだ。」
○ 友人(🤔)(rén )とい(🎅)うのは、お(🚔)そらく(🐞)顔囘のことであろう。
色よく招く。
○ この章は、いい音(🆎)楽が今(📡)は(🦆)きか(🔛)れ(⤵)ないとい(🐙)う孔(kǒng )子のなげき(👩)でもあろうか。―(🐉)―諸(😇)説は(🏗)紛々として(🗒)い(🔏)る(😻)。
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