ところが孔(🚹)子(🚵)は、(💈)あ(🖱)とで他の(🥣)門人たちに仲(🌋)弓の言を伝えて(🚐)、し(👬)きり(😽)に彼をほめた。そして(😜)再(🏼)びいっ(🥖)た(🎣)。
孔子は、ぬか(🗼)りなく考(kǎo )えた(🔨)。そして(🛃)遂に(🏪)一策を思(🍎)いつい(🏒)た(🏛)。それは(🙆)、相手(shǒ(📺)u )の(📮)用(yòng )い(🐭)た策そのまま(🛒)を応用することであった(🐉)。つま(⏯)り、陽貨の(📹)留守(shǒu )を(🀄)見計って、謝辞(cí(🍆) )を述べ(🌆)に(🙆)行(😳)こうというので(🌝)あ(🌸)る(👴)。
「1道理(🔹)(lǐ(🥜) )に叶った忠言には正面(🍉)から反(fǎn )対す(👥)る者(zhě )はない。だ(📅)が大(👬)切なこと(🤟)は過ちを改(🔨)め(🅱)ることだ。婉曲な(🈂)言(yán )葉は誰の耳に(🙌)も心(xīn )持(✅)よく響く。だが大(🌇)切な(📹)ことは、(🆓)その真(😙)意のある(😜)とこ(🔧)ろを(🌔)探ること(🎌)だ(🔸)。いい(🐻)気になって真(zhēn )意を探(tàn )ろ(🥫)うともせず、表(biǎ(🐙)o )面だけ従って過ちを改めよう(😉)とし(👀)ない者(zhě )は、全(quán )く(🕉)手のつけよ(🆎)うがない。」
彼(bǐ )は、両手(✏)の指を髪の毛に突っこ(🤣)んで、(🥍)卓の上に顔(😎)を伏せた(♏)。自分の腑甲斐(fěi )な(🏻)さが、た(🕡)まらないほ(🎍)ど怨めしく(🤵)なって来る。そ(🚄)して、その感じは、次(🤰)第(🎮)に孔子(zǐ )に対(duì )する怨恨(hèn )に(🥉)すら変って行くのであっ(🏫)た(🏂)。彼は、それに気がつく(❇)と(♑)、おど(🚘)ろいて顔(🌔)(yá )をあげた。そして、その忌わし(😯)い感じを(🚺)払いのけ(🔸)る(✂)ように、(🧗)両(liǎng )手を胸の(🤵)前(✔)で振(zhèn )った。
「6(🚶)父(🏙)の在世(📷)(shì )中は、子の人(💂)物(wù )をその志(zhì(🦀) )によ(🚾)って判断され、父が死んだらそ(✍)の行(há(😞)ng )動によって判(pàn )断(duà(🧖)n )される(👢)。なぜなら、前の場(chǎ(🌼)ng )合は子(🌮)の行動は父(fù(🤘) )の節(⛏)制に服すべき(🚋)であり、後の場(⏪)合(hé )は本人(🌲)の自由であるからだ(🐌)。しか(🏫)し、後(hòu )の場合(🚬)でも、(🛰)みだりに父の仕(🔄)来(🕧)り(⏬)を改(📩)(gǎi )むべき(👄)ではない。父(🖱)に対する思(🕳)慕哀惜の情(✒)が深ければ、改(✏)むるに忍び(🍗)ないの(💏)が自然だ。三年父の仕来りを(🥜)改(gǎi )め(🍢)ないで、ひたす(🧣)らに喪(🔷)に服する(😘)者にして(🚫)、はじめて真の孝子(zǐ(🛢) )と云える(🌊)。」(🐴)
「どう思う(👋)、お前は(😁)?(🧡)」
陽貨ようか、孔(🥊)子を(⏹)見(🉑)んと欲(yù )す。孔子見(🎿)まみ(📼)えず。孔(kǒng )子に豚いの(💢)こを帰おくる(🏹)。孔子其の亡きを時として、往(wǎng )きて之を拝す。諸(zhū(🌏) )これに塗みちに(🔟)遇う(🛄)。孔(kǒ(🗝)ng )子(😁)に謂(🕥)(wèi )い(🍚)て曰く、(🌝)来れ、予われ爾なん(🔳)じ(🥃)と言わんと。曰く、其の宝を懐きて其の邦(📥)を迷わすは(🛠)、仁と謂うべきか(🔮)と。曰く、不(🚼)可なりと。事(shì )を従(📨)(cóng )う(👚)を好み(🥈)て(🚾)亟しばしば時(㊙)(shí )を失(💅)うは、知と(👜)謂うべきか(🧓)と。曰(yuē )く、不可(🔨)(kě(🤲) )なりと(👷)。日月逝(⛳)き、歳我(wǒ(🐒) )と(🌙)与にせずと。孔子曰く、諾だく、吾将(🚃)ま(🛀)さに仕えんとすと。
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