三(😝)(sā(👷)n )(二(èr )〇八)
「(🥓)そ(🔮)ういう(📟)祷(🍆)りなら、私(📤)はもう(🔂)久し(🥡)い間祷(🐇)ってい(🎚)るの(📠)だ(🚸)。」
「道を行おうと(📈)する君(🍴)(jun1 )は大(🥌)器(🐦)で強(🔜)靭な意志の(🧠)持主(zhǔ )でなけ(🍂)ればな(🍄)らない。任(rèn )務(wù )が重大でし(🏹)かも前途(tú )遼遠だからだ。仁をもって自(zì )分(😦)の任務とす(🍩)る、何(♑)(hé )と(🛂)重いでは(🌺)ないか。死(🀄)に(⛔)いた(🌃)る(🤗)までそ(🤹)の任務は(❇)つづ(👿)く、(💄)何と遠(🌿)いで(👏)はないか。」
「後輩をばかにしてはならな(🏍)い。彼(😕)(bǐ )等(🏔)の将来(🦑)(lá(🛤)i )がわ(🍅)れわ(🚛)れの現(xià(🤭)n )在(🕜)に及ばないと誰がいい得よう。だが、四十歳にも(🧕)五十(shí )歳(suì )に(🤛)もなって注目をひく(🤗)に足(zú )りないようでは、おそるる(🌹)に足(🚊)(zú )りな(🎇)い。」
ひらりひらりと(🆙)
○ 孟(💘)敬子(🤳)==(🔙)魯の大夫(fū(☕) )、仲(zhòng )孫(🚡)(sūn )氏、名は捷。武伯の子。「子(👂)」は敬語。
七((🛠)二(📉)一二)(🌿)
○ 聖(🎋)人(rén )・君子・(⛷)善人=(📚)=孔子(zǐ )のいう(🔫)聖(shèng )人・君子(🖲)は(👡)常(🎐)に政治ということと関係(xì )がある。現に政治(😘)(zhì(🍞) )の任(rèn )に当(🏘)(dāng )つていると(😭)否とにか(🐨)かわ(🙀)らず、完全(⌚)無(wú(🔄) )欠な徳と、自由(yóu )無(🌳)(wú )碍(📏)な(🤫)為政能力をも(🤵)つた人が「聖人(🧞)」で(🚫)あり、それほ(⏸)どではなくとも、理想と識見(jiàn )と(🎚)を持(chí )ち、常に修徳にいそしんで為政(zhèng )家として(✂)恥かしくない人、少く(😵)と(🥙)も政治(💦)(zhì )に(🚣)志して修養をつんで(🦏)いる人、そ(🍭)うい(🎑)う人が(♐)「君(🗜)子」なの(🔝)で(🚋)ある。これ(🏹)に反して(👮)、「善人(🐘)」は必(bì )ずしも政治と関係は(🦁)な(✉)い(🎅)。人(🌺)(rén )間として諸徳のそなわつた人と(💡)い(📅)う程(ché(🐁)ng )度の意(yì )味で(🛵)用いられてい(🙈)る。
「鳳ほう鳥(🤱)も飛(fēi )んで来なくなった。河か(🍋)らは図とも出(📬)なくなった。これでは私も生(✌)きてい(😪)る力が(⛽)ない。」
「文(⏱)王がなく(👵)な(🌪)られ(🎼)た後、文という(🌚)言葉の内容(🐘)をなす古聖(shè(🎨)ng )の道は、天(🕔)意によって(✋)この私に継(💒)承(❇)されているではな(📀)いか(📟)。もしその(🗜)文をほろぼそうと(🚫)する(🚤)のが天意であるならば、何で(🥍)、後の(🍕)世に(🧙)生れたこの私(sī )に、文に親しむ機会(🈷)が与(🅿)えら(🦉)れよ(🐽)う。文を(🥛)ほろぼすま(😽)いというのが天意であ(🕳)るかぎり、匡(💩)の人(🐻)(rén )たちが、いっ(👕)たい私に(😰)対して何が出来るというのだ。」
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