4むろん彼は、仲弓(🎟)の問題に(🐕)かかわ(🔺)りなく、これまでにも(🌾)そ(😭)の点に力(lì )を入れて門人たちを(🏦)教育(yù )して来(lái )た(😫)のである。彼(🍀)がつと(🌦)めて「利」に(🍞)つ(🔁)いて語ることを避け、(🦕)たま(😯)た(🎵)まそれを語(yǔ )るこ(🐳)と(😹)があっ(🈷)ても、常に天(tiān )命と(🌪)か(🈚)、仁と(🍏)かいうようなことと(🌟)結(jié )び(🎎)つけて話す(😉)よ(🗄)うに注(🍬)(zhù )意して来(lá(👮)i )たの(👗)も、そ(🍊)のためである(🛃)。また彼(👽)は、機会(huì )あるご(🛰)とに、門人達の我(🐇)執(☔)を戒(🔛)め(📝)た。そして、(📥)「(🥎)5自(zì(🐠) )己(💥)の意(yì )見にこだわっ(🔞)て、無(wú )理強(🧦)いに事を行(háng )ったり(🌓)、(🍺)禁止したりするのは(🈴)君子(🍄)の(🎖)道でな(🤙)い。君子の行(háng )動を律するものは(❓)、たゞ正義あるのみ(🤯)だ。」と説き、(🙏)6彼(📲)自(zì )身、細心(xīn )の(🅰)注(🉐)意を(🗯)払って、臆断を去り、執(zhí )着を(🥪)絶ち、(🛬)固陋(lòu )を矯(💠)ため、(📿)他と(🥒)の対立(🛠)に陥ら(👽)ぬようにつとめて来た(🤬)もの(👅)で(🌵)ある。
「お(🧔)買い(👇)上(📑)(shà(💗)ng )げに(🤧)なるのでした(➡)ら、すぐあたって(🍝)見まし(🍟)ょうか。」
懿子(zǐ )は(🈳)、その意(yì )味(wèi )が(🗼)わか(🙋)ってか、わ(🚪)か(🏢)らない(🙄)でか、(🌺)或は、わかっても知らん(🎛)顔(👏)をする(🛃)方が(👞)都(dōu )合(📯)が(🌲)いいと考(kǎo )えて(🐤)か、重ねて問いただ(🌛)しても見ないで、帰(guī )って(🍡)行(háng )ってしまった。孔子(zǐ )は、いくらかそ(🍋)れが気が(🅿)かりにならないでもなかったの(🏣)である。
「こ(😴)の辺に一寸(cùn )これ(🗯)だ(👰)け(🎈)の牛は見(🌾)つかりますまい。」
(🥒)ところで、彼に(❗)と(🍾)って不幸(xìng )なことには、彼(👛)の父(fù )は非常に身(🍏)(shēn )分の賎しい、し(🏈)かも(🔏)素行の修まらない人(📍)であ(🤦)った(🐯)。で、(🖼)門(😨)(mén )人(⛵)たちの(🐼)中には、(🎸)彼(🐿)が(🎳)孔子(🏘)に(📁)讃(zàn )め(♊)ら(🦇)れる(🌯)のを、快く思わないで、とかく彼にけちをつけたが(🦑)る(🧝)者が多(🌚)か(👮)った。あ(🚱)る時など、一人の門(mén )人が、(🎦)孔(🍿)(kǒng )子に聞(🗾)えよ(👬)がしに、
「2足一歩門(👙)外に出たら(🥛)、高(gāo )貴(🛴)(guì )の客(📯)が眼の前にいる(💃)ような(🏍)気(🐴)持でいるがよ(🍬)い。人(🖖)民(mín )に仕(⚪)事(shì )を(📱)命ずる場合には、宗(🅿)廟(💝)(miào )の(😩)祭典(diǎn )にでも奉(fè(🚽)ng )仕するような(🏡)つもりで(🎨)いるがよい。そして自分の欲しな(🍁)いことを人(rén )に施さな(🦒)いように(🐕)気をつけ(🤔)よ。そしたら、邦に(❎)仕えても、(🌧)家にあっ(🏞)ても、怨(yuàn )み(🐠)をうけ(😆)る(🕣)こ(📒)と(♟)が無(🉑)(wú )い(⏲)であろう。」(🕟)
これも別に(🍫)む(📼)ず(🍞)かしいことではな(🏯)い。子游(🦌)にいささか(❔)無作法(🅰)なと(🎑)ころがあるのを思い合(hé )せると、(〽)孔(kǒng )子の心持もよくわ(🌙)かる。
「違わないよ(❗)うにな(🐭)さるが宜しかろう。」
孔子(🌈)はそれに頓(dùn )着な(🕡)く、
犂(lí(🔞) )牛の子
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