ポルノハブ おっぱい10

A「(👳)ナオミちゃん(⏭)、(😼)こ(😄)れからお前は私(🐇)のことを『河合さん』(📢)と呼ば(🔑)ないで『譲治さ(🏦)ん(🦋)』(🚍)と(📫)お呼び。そして(👵)ほんとに友達のように暮らそ(🐕)うじゃな(💂)いか」

A　私は、京(📏)都や奈(😜)良の寺(👆)院(🌥)へ行(🗼)っ(🍹)て、昔(🐔)風の、うすぐらい、そうしてしか(🛡)も掃除の行き届いた厠へ(🛀)案(🐎)内される毎に、つく／″＼日(⬆)本(🏕)建築の有難みを(🔄)感じる(🍁)。茶(🏾)の間もいゝ(✂)には(📨)い(🗜)ゝけれども、(🎇)日(🆔)本の(🚉)厠は実に精神が安(🍻)まる(🐦)ように出(🏜)来て(😋)い(👘)る。それら(🌖)は(⬅)必ず(🚵)母(🌸)屋おもやから離れて、青葉の(🗒)匂(🐟)や苔(🕠)の匂の(🥄)して来るよう(🚂)な植え込(🛡)み(🎞)の蔭に(🏬)設けてあり、(🌩)廊下を伝わ(🌰)って行くのであるが、(🔸)そ(♈)のうすぐらい光(🤾)線の(🌈)中にうずくまって(👥)、ほんの(🧜)り明る(🕺)い障子の反射を(🌄)受(🔎)けなが(🙌)ら瞑想に耽り、または窓外の(🦖)庭のけしきを眺(🗞)める気(😯)持(✈)は、何(🐗)とも(🔪)云えない。漱石先生は(🔔)毎朝便通に行(🌺)か(⏫)れるこ(💫)とを(👤)一つの楽しみ(🕉)に数えら(🍘)れ、それは寧ろ生理的快感で(🏙)あると云われ(🎵)たそうだが(🍞)、そ(⛅)の快感を味わう上にも、(♓)閑寂な壁と(🛹)、(🍊)清楚な木目に(🏣)囲まれて、眼に(🎶)青空や(🆑)青葉の色を見る(🈯)ことの出来(📉)る日本の厠ほど、恰好な(🥗)場所はあるまい。そうして(👩)それには、繰り返(⛰)して云うが(👺)、或る程度の薄(🏡)暗(😃)さと、徹底(✖)的に清潔であることと、蚊(🤐)の(💒)呻うなりさえ耳につくよ(⬛)うな(🕑)静か(🦅)さ(🕰)とが(😗)、必須の条件なので(🎒)あ(🙊)る。私(📃)はそう云う厠にあって(📿)、しと／(💐)＼と降る(🚯)雨の音を(📐)聴くのを好む(🤔)。殊に関東の厠(😘)には、床に細長い掃き出し(😴)窓が(🏄)ついているので、軒(🎆)端や木の葉からしたゝり(🥊)落ちる点(🚶)滴(🥌)が、石燈籠の根を(🕦)洗い飛び(🔚)石の苔を湿お(📑)し(💱)つゝ土(🌱)に(😗)沁み(🖌)入るしめやかな音を、ひとしお(🍆)身に近く聴くこ(🐎)とが出来(🌤)る。まことに厠は虫(🖌)の音によく(🎈)、鳥の声に(🥀)よく、月夜にもま(💲)たふさわし(😋)く、四季おり／＼の物のあわれ(🌪)を味わうのに(🚪)最も適した場(🏡)所であ(⏩)っ(👘)て、恐らく古来の俳(🌤)人は(🔀)此処から(🗽)無数(🤺)の題材を(🖕)得ている(🍱)で(👵)あ(🎮)ろ(➰)う。さ(🚵)れば(😅)日本の建築の中で、一番風流に出来(🛳)ている(😮)のは厠で(💵)あるとも云えなく(💨)はな(🌙)い。総べて(👳)のものを詩化してしまう我等の祖(🏃)先は、住宅中で何処よりも不潔であるべき(🥊)場所を、却って(🥂)、雅致の(😢)ある場所に変え、花鳥風月と結び(🍺)付けて、なつかしい連想の(🐱)中へ包むよう(💍)にした。これを西洋人が頭から不浄扱い(🥢)にし、公衆の(⛸)前(📇)で口にす(🍅)ることをさえ(🐨)忌むのに(💳)比べれば、我等の方が遙かに賢明であり(🚯)、真に風雅の骨髄を(🐮)得ている。強いて缺(💊)点を云うならば、母屋(🏫)から離れているために、夜中に通うには便(🏟)利が悪(🌭)く、(👝)冬は(🤥)殊に(🎑)風邪を引く(⛺)憂(🕐)いがあることだ(🎆)け(🈁)れど(😡)も、「風流は寒(🎗)きもの(🦉)なり」と云(🎦)う斎(🐩)藤緑(🍅)雨の言の如く、(🚻)あゝ(🚕)云う場所は外気と同じ冷(💘)たさの方が気持が(⏺)よい。ホ(☝)テル(🌊)の(👭)西洋便所で、スチーム(💚)の(🥒)温気がして(〰)来るなど(💑)は、ま(🐎)こ(🧤)とに(🔭)イヤなものである。ところ(👶)で、数寄屋普請(🥎)を好む人は、誰しも(🛬)こう(🐦)云う(🔅)日(🕊)本流(🚰)の厠を理想(🍅)とするであろ(✴)う(📤)が、(🔩)寺(🐆)院のよ(🎸)うに(😲)家(🔄)の廣(👚)い割りに人(🤚)数が(🕜)少く(🥧)、し(🤛)か(😙)も掃除の手が揃っている(🦗)所はい(🎧)ゝが、普通の住宅で、あゝ(🎑)云う風(😛)に常に清潔を(♿)保つ(🥤)ことは(🗑)容易で(🏕)ない。取り(📧)分(😖)け(🕗)床を板張りや(🌔)畳にすると、礼儀(❣)作法をやかましく云い、雑巾がけを励行しても、つい汚れが目立つのである。で、(♉)こ(🤐)れも結局は(💳)タイル(🚸)を張り詰め、水洗式のタ(🍛)ンク(🚨)や(🎭)便器(🕋)を取り附けて、浄(🐚)化装(👂)置にす(💘)るの(👖)が、衛生(🕐)的でもあ(⏳)れば(📔)、手数も省けると云うことになるが、そ(🕞)の(😧)代(😃)り「風(🛺)雅」や「花(👀)鳥風月」とは(🎢)全く縁が切れてしまう。彼処がそんな風にぱっと明るくて、(🐮)おまけに四方が真(✋)っ(♒)白な壁(🏊)だら(🌙)け(😯)では、漱石先(🎭)生のいわゆ(🚂)る生理(🕡)的快感を、(⛄)心ゆく限り享楽す(⏬)る気分に(🖼)な(💟)りに(⚓)くい。なるほど(🐙)、隅から隅ま(⏬)で純白(🍰)に見え渡(🎇)る(👑)のだから(📝)確か(👗)に清潔には違いないが、自分の体(🉐)から出る物の(🅰)落ち着き先(🐗)につ(🧠)いて、そうまで念を押さずとものことである(🛠)。い(⚓)くら美人の玉の肌(🚵)でも、お(🍔)臀や足を人前へ出しては失礼であると同じよう(🕳)に、あゝムキ(🗄)出(🌅)しに明るく(🎞)する(👽)のはあまりと(🌇)云えば無躾千万、(🕵)見え(🥠)る(♐)部(🎅)分が清潔であ(💤)る(🛤)だけ見えない部(❌)分(🌝)の連想を挑(😊)発さ(🗺)せるようにもなる。やはりあゝ云う場所(😡)は、もや／＼(💅)とし(🕹)た(⏳)薄暗(⚓)がりの光線(🏣)で包(🐷)んで、何(⏪)処から清浄に(😂)な(🔼)り、何処から不浄にな(🎨)るとも、けじ(🥈)めを朦朧もうろうとぼかして置い(🍨)た方がよ(⚡)い。まあ(🍘)そんな(🥓)訳で、私も自分の家を(🔁)建てる時(🚕)、(😾)浄化(🥕)装置には(♓)した(📁)ものの、タイ(🍧)ルだけは一切使わぬようにして、床に(🏳)は楠(🔯)の板(🎙)を張り詰(😃)め、日本(🈴)風の(🤣)感(🌮)じを出すよ(😏)うにしてみ(🌪)たが、さて(🏦)困(🙅)っ(❌)たの(⛄)は便(📞)器(🧤)であった。と(👥)云うのは、御承(🍥)知の如く、水洗式のものは(📍)皆(🥠)真っ白な磁器(😖)で出来(🤕)ていて、ピカピカ光(🚖)る金属(🤸)製の(🎢)把手など(🏮)が(🎚)附いている。ぜんたい私の注文を云(👗)えば、あの器は、男子用のも、女子(🤩)用のも、木製(🐇)の奴(🧕)が一番(🙅)いゝ(💽)。蝋塗り(🧢)にし(😸)たのは最も結構だ(➕)が、(🎅)木地のまゝでも、年月を経るうちには適当に(😿)黒ずんで来て、木(🥠)目が魅力を(🚮)持(🎰)つようになり、不思議に神経を落ち着かせる。分けてもあの、木製の(⏱)朝(🏯)顔に青々と(✏)した(👷)杉の葉を詰めたのは(⚾)、眼に快(〰)い(🚷)ばかり(🆗)でなく些の音(📩)響をも立てない点で(✖)理想的と云うべ(💀)き(💠)である。私はあゝ云う贅沢な真似は出来ないま(🔻)でも、(🎱)せ(🕙)め(➕)て自分の好みに叶った器を造り(🌯)、それへ(🛀)水洗(🎢)式を応用す(🏇)るようにしてみたいと思ったのだが、そ(📈)う云うもの(🦊)を特別に(🏨)誂える(🚧)と(🌥)、よ(⬅)ほどの手間と費用(🔑)が懸る(🥪)のであ(🐬)きら(🖊)めるより外(🤼)はなかった。そして(🙂)その時に感じたのは、照(👑)明に(🙇)しろ(🤚)、煖房(🥐)にし(🗃)ろ、(🚍)便(⏺)器にし(🤘)ろ、(👞)文明(🎙)の(🥛)利器を取り入れ(🥈)るの(🔳)に勿論異議(🌅)は(😠)ない(📓)けれど(🔣)も(🙈)、(💧)それな(🍈)らそれ(🕕)で、(⛺)なぜもう少しわ(👇)れ／＼の習慣や趣味生(🌧)活を重んじ、それ(🗼)に(📹)順応するように改(🏦)良を加(👶)えないの(♋)であろ(🕰)うか、と云う一事(⏸)であった。

Aと(🏥)、幸子も古め(🚡)かしい云い方に(🐴)釣つり(🚽)込まれなが(🎬)ら、

A　飲みたか(🔫)った(🗾)。しか(🌜)し、飲んだら(👧)、あ(📸)ぶな(⤵)いと思った。

Aその時、見(🧟)物(🌕)人(✂)の喧(📯)囂けん(🍾)ご(🗝)うは絶(🎇)頂に達して、罵詈ばり、嘲笑(🐰)、憤怒の言葉(🐏)が場内に漲みなぎり溢れ(⚡)た。

A雪子［＃「(🌡)雪子」は底(🕤)本には記(😐)載なし。『谷(📵)崎潤(➿)一郎全集　第十九巻』（中央公論新(😳)社2015年(🕳)6月(🥂)10日初(⏲)版発行）と『谷崎潤一郎(🍼)全集(😙)　第十(⏮)五(🎵)卷』（中央公(🗡)論(🎧)社1968年1月25日発行）による］