孔子は、しかし、それには答え(😼)な(🍹)いで、また(🧜)歩(👷)き出(➡)した。そして独言のように(🌃)云った(🐊)。
(最善の策(😇)が見(🍐)つから(🚵)なければ、次(💽)善(💆)を選ぶより仕(📲)方がな(🍻)い(🙁)。)
(🏢)孔(🔫)子は(🎸)、むろんそれを(🎃)聞(wén )きのがさなかっ(🥜)た。彼はきっ(🤕)となってそ(🥠)の門人(rén )に(🏩)いった。
「もし(🥃)そうだとすれ(🕦)ば、(🎣)そ(💋)れが君(♊)の邪心というものじゃ(🤠)。君(jun1 )の心の中では(🍚)、(🤜)この孔(🔵)丘(qiū )とい(⭐)う人間が(🚢)、い(🦆)つも対(🦍)立的(🥧)なもの(🥎)になっている(🍲)。君は、はっきり意識していな(📬)い(🐞)かも(🗿)知(zhī(❗) )れないが、君(🤰)の奏(🛄)楽(🎂)に(🥈)とって、わし(🤵)の存在は一つ(👛)の大きな障碍(🥨)なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分裂(🦌)する。従(🛡)って、(🎒)君(🎣)は完全に君の音楽に浸りきること(🚅)が(🍂)出(🐤)来ない。そこに君(jun1 )の失敗の原因(yī(👙)n )がある。そうは思(sī(🌶) )わ(🕉)ないかの(🖥)?」
孔子(🍠)(zǐ )はそ(🐉)れに(🚝)頓(dùn )着なく、
門(🔔)人たちは(😴)、その日(🎦)特に孔子のお供を命ぜられたことを、非常(🐂)に光栄に(🚄)感(gǎn )じ(🈹)た。彼(🎇)等は如何に(📘)も(🤘)得意(😊)ら(😩)しく、※(「(👦)口+喜」(⏩)、第3水準1-15-18)々として孔子のあ(🔫)とに(🍾)従(cóng )った。
「1詩でも音楽でも(🚬)、究極(jí )は無邪の一(yī )語に帰する。無邪に(♊)さえ(🏃)なれば(👀)、下手へたは下手な(🌄)り(🔞)で、まこと(😰)の詩(shī(🌨) )が出来、まことの音(🚬)楽(lè )が奏でら(🧢)れるものじゃ。この自明(🌝)の理が、君(jun1 )にはま(🗜)だ体得出(🔯)来ていない。腕(✨)は達(😰)(dá )者(💶)だが、(🔕)惜し(😨)いものじゃ(🈵)。」
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