「もし(🛰)そう(🌒)だと(🕛)すれば、それが君の邪心とい(👚)うものじゃ。君の(🏍)心の中では、この孔丘と(⏲)いう人間が、(📒)いつも対(duì )立的(de )なものになっている。君は、(🏀)はっきり意識していないか(🚘)も(🚘)知れないが、(⏫)君の奏楽にとって、わしの存(cún )在は一(yī(👣) )つの大(dà )きな障碍なのじゃ。君(🍊)(jun1 )の心はその(🗣)ために(🎊)分裂す(🐞)る(🐯)。従って、君(📷)(jun1 )は完(wán )全に(🦀)君(jun1 )の音楽に(🌟)浸り(🥔)きることが(🏞)出(chū )来(lái )ない。そこに君の失(➖)敗の原因がある(🧒)。そ(👗)うは思(🎧)わないか(🐤)の(💽)?」
樊(🌭)遅(🐟)は(🚠)何のことだが(🏸)わからな(🗯)かった(🍚)。「違わ(💂)ない」とい(😇)うの(🎺)は、親の命令(😴)に背かない(🚄)という(🔢)意味(wèi )にもとれるが、孟(😤)懿子に(🌎)は、もう(🎭)親はない。そう(🎌)考えて(🛳)、彼は(📸)手(shǒ(🚥)u )綱をさば(🥤)き(🚢)ながら、し(🔍)きりと首(📁)をひねっ(🚮)た。
しかし、孔(kǒng )子(🛵)の(🔏)答(🌇)えは(🥪)、極め(🚞)て(🏨)無造作であった。彼は相手の言葉に軽(qīng )くうなずきながら、
(楽長は、最高の(🐒)技(🏩)術(⛵)は手や喉から(😣)生れる(🙊)ものでなくて、心から(🧜)生れるものだ、と(🌜)いう事(👝)(shì )だ(☕)け(⏭)は、ど(🕊)うやらわ(🤫)かった(🎐)らしい。彼の音楽もこれからそろそ(😳)ろ(🗿)本物になるだろう(🍞)。だ(🥒)が(🖖)彼(🏫)は、私(📷)の音楽論がそのまま人生論(lù(🚿)n )でも(👿)ある、という(😠)ことに(🤺)は、まだ気がつい(🚊)て(🎦)いないらし(🤯)い。究極の目標(biāo )を音(yī(🚹)n )楽の技術(shù )に置(🚊)いている彼(🗒)として(📟)は、或はやむを得(dé )ないことか(🕚)も(🥌)知れ(🤤)ない。しかし急(jí )ぐこと(📺)はない。いずれ(🔑)は(💗)彼も、人生のための音楽というこ(📻)とに目を(😤)覚ます時が来るであろう。彼(bǐ )は(⛹)元来(🔒)真面目な(🏸)人間なの(🌋)だから。)
(やっぱ(🎯)り(😝)、あの眼だ。)(☝)
「先生、なるほ(✉)ど私(🎋)(sī )は今日(rì(⛺) )の失(🗿)敗(bài )について、どうした機はずみか(😥)、一寸先(xiān )生を(🤣)怨みたいような気にもな(🌐)りました。まこ(🌚)とに恥かしい事(😦)だ(🕔)と思(👈)(sī )ってい(🦒)ます。しかし、奏楽(lè )の時に、(🔛)私に(🔕)邪心があったとは、どうして(🏎)も思(🈁)えま(🚍)せ(🏟)ん。私は、今度こそ失敗がないようにと、それこそ一生(shēng )懸命(🐮)でございま(🚞)し(👞)た(❣)。」(📭)
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