(楽長(🍛)は、(🛴)最高の技術(🍐)は手や喉(🔼)(hóu )から生れるも(🕷)のでな(🎋)く(🏅)て、(👌)心(xīn )から生(shēng )れ(⬆)るものだ(🗜)、とい(🕛)う事だけは、どう(🚒)やらわかっ(🛰)たら(🛷)しい。彼の(🐽)音楽も(🏒)これからそ(😘)ろそろ本(běn )物(👢)(wù )になるだろう(📲)。だが(🔨)彼は、私の音(🏤)楽(🙁)論がそのま(🍗)ま人生論でもある、(🐧)ということには(🐭)、(😞)まだ気(🛫)が(🏛)ついていないらしい。究極(jí )の目標を音楽(🌖)の技術(🐅)に置(🏦)いて(🥩)いる彼(bǐ(🔵) )として(🌩)は(📭)、或はやむ(🤠)を得ない(📎)ことかも知れな(💊)い(🏫)。しかし(🚣)急(jí(👞) )ぐことはない。いずれは彼も(🔣)、人生(🌛)の(🕕)た(🔺)めの音楽というこ(🐊)と(🖋)に目を覚(🍐)(jià(🎨)o )ます時が来るであろう。彼は元(yuán )来真面(🚕)目(🏾)(mù )な人間な(⏳)のだから。)
(🏚)と、もう一度彼は(🌙)首をひね(🗡)った(🈂)。そして最後に次の言葉を思い起し(✖)た。
9(♏) (🐝)子(🍅)貢(🤬)問(wè(😰)n )う。師と商とは孰(🈵)れか賢(📤)(まさ)(👵)れ(🛶)ると。子曰く、師(🗄)や過ぎたり、商や及ばずと。曰く、然らば(🖱)則ち師(🌺)(shī )愈(🌍)((♊)まさ)れるかと。子曰く、過ぎたる(📂)は猶(🆗)お及ば(♌)ざるがごと(🏀)し(⛰)と。((😸)先(xiān )進篇(🐷))(🏼)
孔子は御(yù )者(zhě )台にいる樊遅に話(🐳)し(🐛)かけた。
異聞(🍞)を探(🕓)る
((🧐)楽長は、最高の技(jì(👛) )術(shù )は手(shǒu )や(👤)喉から生(🆑)れ(🏇)るものでな(📖)くて、心(xīn )から生れるも(🥏)のだ、(🐞)という事(🐖)だけは、(😶)どうや(🕐)らわかっ(👦)た(🐝)らしい。彼(🏣)の音(👡)(yīn )楽(🍻)(lè(📺) )もこれからそろ(👨)そろ本物になるだろう(💿)。だが彼は、私の音(yīn )楽(🐾)論がそのま(🥥)ま人(🌫)生(🏺)論でも(🍝)あ(📙)る(👈)、という(🌁)ことには、まだ気がつ(👫)いていな(🎑)いらしい。究(jiū(🚱) )極(jí )の目標を(❇)音(yīn )楽の技(🕛)術(shù )に(🎂)置(zhì )いている彼と(🏈)して(🐦)は、(🐁)或はやむを(🔄)得(🦃)ないことかも知(zhī )れない。し(🔁)かし急ぐことはない(❄)。い(🕗)ずれは彼も(🆗)、人生(shēng )の(🔛)ための音楽ということに目を覚ま(🚋)す時が来るであ(🔧)ろう。彼は元来(lái )真面目な人間なのだから。)(😧)
孔子は、このご(🤟)ろ、仲弓に対(💈)して、そ(🚺)ういった最高の讃辞をす(🚌)ら(💆)惜しま(😀)な(🎻)くなった。
「それだけの腕(wàn )があり、(☕)し(🀄)かも懸命に努(nǔ )めてい(🥈)ながら、三(🕡)度(✈)び失(shī(💏) )敗をくりかえすからには、何(hé )か大きな根本的(🥫)(de )の欠(🙏)陥(🚢)が、君(⏭)の心(🕷)の中にあるに相(xiàng )違ない。自(zì(📑) )分で思い当ることはないの(🤴)か。」
楽(lè(🥅) )長は、もう(📉)默っては居(jū(⏯) )れな(🛸)くな(😘)った。
「比類のない徳を身に(💙)体していながら、国の乱(luàn )れるの(🖱)を傍観しているのは、果(guǒ )して仁(rén )の道に叶いましょ(⛓)うか(🐽)。」
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