○(✉) 堯(🕊)(yáo )は支那の歴(🐞)(lì )史で知られ(🔌)ている最(⤴)初の(📩)聖(shèng )天子。
「ぜいたくな人(🎷)は不(🚃)遜にな(🐽)りがちだ(🕴)し、儉約な人は窮屈になり(💊)が(💑)ちだが(🔧)、ど(📇)ちらを選ぶか(☔)と(🥘)いうと、不遜(xù(🦏)n )であるよりは、(🚖)まだしも窮屈な方がいい(✏)。」
一八((🎴)二〇二(èr ))
とある(🚋)が、由の顔(yá )を見(🖼)ると私に(🌿)はこの詩が思い(🙁)出される。」(🥨)
七(一九一)(🤺)
○ これは孔子晩(😟)年(nián )の(👿)言(yán )葉(yè )にちがいない。それ(🕔)が単(🥚)なる無(✔)常観(guān )か(📃)、過去(🎅)を(🚌)顧みての歎声か、(👾)或は、たゆ(🍔)み(💒)なき人間(👨)の努力を祈(qí )る声(shēng )か(🙍)そもそもまた、流転をと(🍊)お(🚇)して流るる(🌀)道の永遠性を讃(zàn )美する(🚆)言(❄)葉(🈳)か、それ(🍯)は人おのおの自ら(🤬)の心境(♋)によつて解(🔴)(jiě )するがよ(💾)かろう。ただ(🕗)われわれは、こう(⛹)した(🖖)言葉(🤗)の裏付けによつて、孔(kǒng )子の(🤲)他(tā )の場合(🔮)の極めて(💍)平凡らしく見(🤴)え(❗)る言(🦑)葉(♓)が(🥐)一(📣)層(🌥)深く理(lǐ )解されるで(👰)あろ(🔀)うこ(🗽)とを忘れてはならない。
有るをねたみて
一六((🔋)二〇〇)
この問答の話を(🐳)き(🛡)かれて(💨)、先師はいわれた。――
一(yī )八(bā )(二(èr )〇二)
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