(🧡)先(🧖)師に絶無といえるものが四つ(🤾)あった。それは、独善、執着(🎾)、固陋(🍃)、利(🚼)己(💞)で(🛋)ある。
○ 次((🐺)原(😃)文(wén ))(💙)==一般に「つぎ」「第二」の(🐄)意(🆖)味に解(⚪)さ(💠)れているが、(🦑)私は「(😓)途(⏸)(tú )次」などという場合の「次(cì(📙) )」(🥦)と同じく、目標(🚧)に達する一(📯)歩手前の意(🕖)に解したい。
○ 図(🏦)==八卦の図(🥑)(と(👖))。大古伏羲(ふくぎ(🈴))の時代に黄河か(🕵)ら(🌖)竜(🚐)馬(🐉)(mǎ )が図(tú )を負つて(💪)出(😷)た。伏羲は(🔇)これに(💐)八(bā )卦を画(🥞)(huà )したと伝えられている(📼)。
「それだけと(💧)仰(🦀)しゃい(🛬)ますが、そのそれだ(😼)けが(🛵)私たち門(mé(🈷)n )人(rén )には出来ないことでございます。」(🗯)
巫(🖌)(wū )馬期があとでそのこ(🔐)とを先師に(🤹)告げると(⌚)、先師はいわれた。――
○(🕷) 本(💅)章(🐻)は「由(🕷)らしむ(🌥)べし、知(🛅)(zhī )ら(🐌)しむ(♎)べか(🦒)ら(🍀)ず(🗄)」と(🕜)いう(📰)言葉で広(🧤)く(🎎)流布され、秘密専制(🦇)政治(📹)(zhì )の代表的(de )表(biǎo )現(xiàn )で(🕰)あ(👪)るかの(🏘)如く解釈されているが、(🛍)これは原文の「可」「不可」(🌅)を「可能」「不(bú )可能」の意味(wè(🌊)i )にとら(🕙)ないで(🐁)、「(🔥)命(mìng )令」「禁止」の意味にと(🏙)つたための誤りだと私(🌁)は思う。第一(🏷)、孔子(🕉)(zǐ )ほど教え(🌲)て倦まなかつた(🏦)人が、民衆の知的(de )理(🤹)(lǐ )解を自ら進んで禁止(zhǐ )し(🎶)ようとする道(dào )理(🌅)は(🍷)ない。むしろ、(🎍)知(💽)的(🎚)(de )理(lǐ(📍) )解を求(qiú )めて容(róng )易に得られ(🎥)ない現実を知り(👪)、そ(🕤)れ(🤭)を歎き(❎)つつ、その体(tǐ )験に基いて(🎓)、いよいよ徳治主義の信念(niàn )を(🥜)固めた言(yá(🌄)n )葉とし(🎍)て(🏩)受(🌛)取るべきである(🥁)。
「惜(🔷)しい人物(🛹)だ(🍶)っ(🚬)た。私(⛪)は彼(✒)(bǐ )が進んでいる(🚻)と(🛵)ころは見(jiàn )た(🔁)が、彼が止(⛳)まっ(✊)ているとこ(🔻)ろを見たことがなかったのだ。」
深(💷)渕ふかぶちに(🚂)のぞむごと、
「(👏)何(🦗)か一(🛥)(yī )つ話(huà )して(🥩)やると、つぎからつぎへと精進(🧗)(jì(💲)n )して行くの(🥀)は(💵)囘かいだ(💈)けか(🎚)な。」
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