「多(🖤)分(🌱)私(sī )の方(🚉)にお越しであろ(🥗)うと(🚢)存(😼)じまして、(🎳)急いで帰って来た(🥥)とこ(🔯)ろ(👹)です。ほ(🎆)んの一(yī )寸おくれまして、申(🏏)(shēn )しわけ(💯)ありません。」
「もし(🔦)そう(🥖)だとすれば、それが君の邪心というも(🥅)の(⛱)じゃ。君(🚁)の心の中で(🛣)は、この孔丘(🙋)(qiū )と(⏰)いう人(ré(🎌)n )間が、(🐶)いつも対立的なも(🌔)のになっている。君は(🎽)、(🎣)はっき(🍷)り意識(🏎)してい(➕)ないかも知れな(🚌)いが、君(💗)(jun1 )の奏楽(🙌)にとっ(😛)て、(🍃)わしの存(cún )在(zài )は(🦈)一つ(💳)の大きな(🐫)障碍な(⛸)の(🐧)じゃ。君(❎)の心(xīn )はそのために分裂(liè )する。従(🎆)って、君は完(wán )全に君(🔯)(jun1 )の音(yīn )楽に浸りきることが出来(🥣)ない。そ(🍞)こに君の失敗の(🦆)原(😭)因(📒)が(🎨)ある。そうは思わ(🏕)な(🕌)いかの?」
と(🔷)答(dá )えた。仲(zhòng )弓(🦕)は、(🏄)孔子がこの言(🙇)葉によ(🚀)って、彼(🕚)に「敬慎」と「寛(kuān )恕(🤟)」の二(🖕)徳を教えたものと解(jiě )して、
門(🍊)人たちは、また顔を見合(🥋)(hé(🌶) )せた。彼(✔)等は、孔子が何(🚻)をい(🛸)おうとし(➕)ている(🎏)のか、(🤰)さっぱ(💘)り見当がつかなかっ(🍜)たのである。
「(💘)いけな(🌋)いこともありますまいが(🏜)、鄭(zhèng )重の上に(🍣)も鄭(🤷)(zhèng )重にな(👙)さ(🐣)りた(🚻)いの(🅾)が(🗒)、(🐏)せめて子(zǐ )としての(🍮)……」(🗡)
「そ(🖲)れはそうと、仲弓(gō(🔘)ng )はこ(🔌)の(😼)ごろ(🈂)どうしているかね。あれも斑牛の子で(💴)、神様(yàng )の(🔶)お気に召さ(🆑)ないという(⏸)噂(🏴)も、ちょいち(🤞)ょい聞く(💼)ようじゃ(⏲)が。……」
元(yuán )来孔子(🛁)(zǐ )は(🙌)ユーモリスト(📥)で(🗄)はなかった(🎛)。だか(🏃)ら彼(bǐ(🙏) )は、生真面(miàn )目に考(🙅)えて、そんなことを思いついたのである。し(👪)かし、(🍾)思いついて(🎉)見ると、いかに(🍾)も可笑しか(⛰)った。彼(🧀)は思(sī )わ(🎷)ず微笑した。同時に、何とな(😁)く自分(😔)にはふさわし(🤑)くない(🎉)ような(🎯)気がし出した。たしかに彼の(🐜)ふだ(🦍)ん(🍐)の信念に照らすと、それは決し(🔌)て気持のいい(🥤)策(cè )だとは云えな(🅱)かったので(🎱)ある。そ(📧)こに(🐃)気がつくと、彼はもう笑わなか(🍆)った。そし(🐉)て、ゆっ(🎆)くり(🎳)と、もう一度考えなお(📶)し(⛵)た(😴)。しかし(🤪)、それ以上の(🔩)いい(🥛)考(kǎ(👃)o )えは、どう(🌨)しても(⚫)思(🔏)い(🗾)浮ば(🌥)なかった。
1(🚯) 子(zǐ )曰く、詩三(🎥)百、一言以て之を蔽(🍠)う。曰(🔗)く、思(sī )い(📨)邪(🎯)(よこし(🦋)ま)なし(🗿)と。((🏹)爲政篇(🥩))
彼(🗺)(bǐ )のた(❇)めに多(duō(🌍) )分用意(🕳)されていたであろう午飯を、彼(bǐ )の帰った(🍀)あと、陽貨がどんな顔をして、(🆚)どう仕(shì )末(🥀)(mò )した(🥇)かは、(📹)孔子自(🥠)身の関するところではな(🔆)か(🦑)ったので(🔖)あ(🗓)る。
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