ようや(🐻)く十月の下(🍻)旬にはいっ(🔲)て、三人(rén )の庄(🚚)屋は道中奉(fèng )行からの呼び出しを受(📭)けた。都筑(zhù )駿河つづきするがの役宅に(🆘)は例の(🍻)徒(tú(📺) )士目(🗨)付かちめつけが三(sā(🐰)n )人を待(🖥)ち受(shòu )け(🎼)て(🐒)いて、しばらく一室(⏩)に(🚆)控(🅰)え(🐝)させた後、訴え所じょの方へ呼(🎅)(hū )び込(rù )んだ。
そ(🏜)の日(💖)の泊(🥦)まりと定められた駒場こまば(🍈)へは、(🧥)平田派の同志の(☔)ものが集まっ(🙆)た(🦒)。暮(🎌)田正香と(⏰)松尾誠(🏠)まつおま(⚡)こと(松(🦓)尾多(duō )勢子た(🌱)せこの長(🚼)男(ná(🐰)n ))とは伴野(yě(💗) )とものから。増(🕗)(zēng )田(🍽)(tián )平八郎(🔈)ます(👯)だ(🤖)へい(💎)はちろうと浪合佐源(🎭)太(tài )なみあい(😶)さげ(🈂)ん(🏒)たとは浪合から。駒(jū )場には(👼)同(🏆)門(🎂)の医(yī )者(💿)山田(🛅)文(wén )郁ぶんいくもある。武田(🍳)本(😐)陣にあて(🏺)られた駒場の家で、土地の事(🍅)(shì )情に(🚴)く(🍜)わしいこれらの(🔶)人たちはこ(♌)の先(xiān )と(⛲)も(🕵)小(xiǎo )藩(fān )や代(dài )官(guān )との無益(😴)(yì(🛏) )な衝突の避(🥡)けられそうな(🏨)山国の間(🍝)道を(🚓)浪(là(🔝)ng )士らに教えた。そ(⛲)の時、(🤕)もし参州街(👯)(jiē(🥍) )道を経由(📳)(yó(🛃)u )することとな(🔻)れば名(mí(🐊)ng )古屋の大(🐭)藩とも対抗しなければならな(🛶)いこと、(🏵)のみ(👑)ならず非常に道(dào )路の険悪な(👥)こ(🧑)とを言(🗣)っ(🌷)て見せるのは浪合から来(💮)た連中(zhō(🍭)ng )だ。木曾路(🔋)から中(zhōng )津川辺へかけては(📳)熱心(xī(🤔)n )な(🔛)同(tóng )門のもの(🍎)もある(📙)、清(😔)内路せい(♏)ないじの(🌯)原信好のぶよし(🏂)、馬籠(⚓)(ló(⚾)ng )まごめの青山(🌜)半(bàn )蔵(zāng )、中(zhōng )津川(🕺)の(😩)浅見(👱)景(📂)蔵(🔲)(zāng )、それか(🌺)ら峰谷はち(🍸)や香蔵な(🕎)ぞは、いずれも(🚠)水戸(👼)の人(💋)(rén )たちに(🆒)同情(qíng )を送(🕹)るで(📽)あ(🔧)ろうと言って見せ(🖖)る(🛐)のは伴(🚻)野(🍼)か(⚫)ら来た連(📭)中(🔱)だ。
と(🆕)う(😾)とう、半蔵は(🐴)他(🔽)の庄(📵)(zhuā(🕸)ng )屋(🤯)たちと共(🔫)(gòng )に、(🍆)道中(🍧)奉(fè(🔧)ng )行から(😿)の沙汰さたを九月末(👕)(mò(🛠) )まで待(🎧)った。奉行から話(huà )の(🆓)あった仕訳書上帳しわけかきあげちょう(🥔)の(📟)郷(xiāng )里から届い(☕)たのも差し出してあり(🏹)、(😁)木曾(cé(🎸)ng )十一宿総代と(🏿)して(🚭)願書(🔪)も差し出(🚷)してあ(🥨)って、半蔵らはかわ(😞)る(🍽)が(😘)わる(😾)神(shén )田(🌈)橋(♒)(qiáo )かんだばし(🚡)外の屋敷(fū )へ足(zú )を運(yùn )んだが(🌱)、そのたびに今(jī(🚰)n )すこし待て、今すこし待(👝)てと言われ(💅)るば(🐟)か(🤪)り。両国十一屋に滞(💦)在する(🐄)平(píng )助も、幸兵(🎂)衛(🚕)もしびれを切(🙋)(qiē )らしてしまった。こんな場(chǎng )合(🧦)に金(jīn )を(🍍)使ったら、尾州あ(⌛)たりの留(liú(🌹) )守居役を通しても、もっと(👛)てきぱき運ぶ方法がありは(🥝)し(😦)ないかなどと謎(mí )な(👙)ぞを(👽)か(🍌)けるものがある。そん(🍞)な無責任な人の言(⭕)うこと(🌍)が一層半蔵(🛺)をさびしが(⛷)らせた。
そういうかみさん(🔢)はま(🔜)だ半蔵が妻のお(🍋)民(🔜)と同年(🔕)ぐらいにしか(✖)ならな(🎲)い(🌏)。半蔵(🧒)はこの婦(🏳)人の顔を(🧡)見るたびに、郷(xiāng )里の本陣の方に留守居す(🏹)るお民(🥫)を思い出(chū )し、都育ちのお三輪の姿を見るたびに、母親のそばで自分の(❗)帰国(guó )を待(🗼)ち受けて(👎)いる娘のお粂く(🕦)め(🚶)を思い出した。徳(🐅)(dé )川(🍈)の代(🎐)ももはや元(🌽)治年代の末(🌀)だ。社会(huì(👺) )は武装(✝)してかかっているような江(🏑)戸(🍖)の空気の中で、全(⏲)(quá(💙)n )く抵抗(🍚)力のな(🛢)い町(🐕)(dī(💳)ng )家(👋)の(💄)婦人(🐎)なぞ(🐺)が何を精神の支柱(🎸)と(💑)し、何(🐞)を(🆕)力(✡)として生(shēng )きて行く(🧢)だろうか。そ(🍎)う思って半蔵がこの宿(🧚)(xiǔ )のかみさんを見(🖥)(jiàn )ると、お隅は(🔥)正直ということ(🤑)をその(😈)娘に教え(🤓)、それさえあればこの(📐)世にこ(⛎)わいもののないことを言っ(🏯)て聞かせ、(🎪)こうと彼女が思(📫)(sī )った(🍽)こ(❓)とに決して間(jiān )違った例(lì )ためしのないのもそれ(🌥)は正直なおかげだと言っ(🐤)て、そ(🌧)の女の一(yī )心(🧢)にまだ(😚)幼(yò(🌿)u )いお三輪を導(🗃)こうと(💽)している。
こ(🐽)の(🕊)挨拶あいさつが公用人からあって、十(shí(📋) )一宿総代の(🌜)もの(🆙)は(🔝)一通(💓)の(✈)書(📯)付を読み(🎋)聞か(🤜)せられた(🐩)。それには、定助郷(xiāng )じょ(🌱)うす(🥣)けごう嘆(🚙)願(yuàn )の(📡)趣(🔈)も(✔)もっともには聞こ(🕞)えるが、よくよく(💄)村(⏩)方の原(🛶)簿(bù )をお糺ただしの上(shà(🍩)ng )で(💅)な(🆒)い(🚵)と、容易には仰せ付けがたいとある。元来(🔆)定助(zhù )郷は宿(🌀)(xiǔ )駅(yì )の常備(bèi )人馬を補(bǔ )充するために(⭐)、最寄もよりの村々へ正人馬勤しょうじんばづと(💥)めを(💮)申し(🧤)付けるの趣意(🏇)(yì )で(💹)ある(🌻)から(✅)、宿(🦕)駅への距離の関係(xì )をよくよ(🗿)く調(dià(👎)o )査(🛵)した上でないと、定(dìng )助郷の意味(✈)もないと(🖨)ある。しか(🦗)し三(🤹)人の総代から(😮)の嘆願も(🐿)余(yú )儀なき(👺)事(📶)情(qíng )に聞こえるから、(💫)十(shí )一宿(🐔)救(😞)(jiù )助のお(🚛)手(shǒu )当て(🥕)とし(🍟)て一宿につき金三百両ずつ(🍕)を下し(🔟)置かれるとあ(⛰)る。ただし、右はお(🖍)回(🚘)まわし(👾)金きん(⏯)として(😝)、その利息にて年々各宿の不足(🔂)を補うよ(⛳)う(🚏)に心得よと(🏊)もある。別(💐)に、三(sān )人は請書(🐦)(shū )うけしょを出せと言わるる三通の書(🕖)付をも公用(yò(🏻)ng )人から受(🕍)け取った(👗)。そ(🎾)れには(📽)十(shí )一宿(🗑)あてのお救(jiù )い(🗳)お手当て金下付の(💟)こ(⛵)とが(🐸)認(🔼)したためてあって、駿河するが佐(zuǒ )渡(🏮)さ(📴)ど二(📜)奉行(háng )の(📐)署名も(🛒)してある。
「(🚋)うんにゃ、そう(🛺)言わ(🧕)ずに、片(㊙)(piàn )桐の宿までまいれば許してつかわす。」
「(👸)青山君(🦄)(jun1 )――伊那にある(🎩)平(🥟)(píng )田門(😹)人の発起(qǐ )ほっき(✉)で(🏹)、近く有(🏽)志のものが飯田(🎧)い(🈹)いだに集まろう(💪)としている。こ(📃)れはよい(🎄)機会と思(sī )わ(➰)れ(🎷)るから、(🌄)ぜひ君を誘っ(🥚)て(🎌)一緒に伊那の諸君を見に行きたい。われら両人(⏹)(rén )はその心(xīn )組みで馬(📱)籠まごめま(⛴)で(💦)ま(🗝)いる。君の(🐦)都(🐲)合も(😅)どうあろう(🤢)か。ともかくもお訪(🍹)たずね(💸)す(🐁)る。」
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