三二(一七(🌍)九(jiǔ(😭) ))
「君(💃)子は気(qì )持が(🖼)いつも平和での(⏳)び(🥩)のびとし(⛷)ている。小(xiǎo )人(🏴)はい(🧣)つもび(👘)く(⛲)びくして何(hé )かにおびえている。」
「無知(🎰)で我流(🍀)の新(🍗)説を立(👢)て(💣)る者もあるらしいが(⤴)、私(☔)は(🏥)絶(jué )対にそん(🏻)なこ(🛷)とはしな(🛸)い(🤨)。私(😍)は(👒)なるべく多(duō )くの人の考え(🔫)を聞(💖)い(😴)て取(📩)捨選択し、なるべく多く実際(jì(😽) )を(🦅)見(😕)てそれを(🥐)心(xīn )に(🕊)とめて(🗣)お(🏕)き、判断(🤥)(duàn )の材料に(👑)す(😽)るよう(🌞)につ(🎊)とめて(🕥)いる。むろん(🛤)、(♒)それではまだ真知(zhī(🎑) )と(🍄)はいえないだろう。しかし、それが真知にい(🚤)たる途みち(👡)なのだ(🧘)。」
二六((😇)二(👵)三(🆙)(sān )一)
「寒さに向うと、松(🔨)柏の常盤木(mù )であることがよ(😣)くわ(🍳)かる。ふだん(🌧)は(📹)ど(🍯)の木も一(🔊)(yī )様に(🤶)青い(💚)色をして(💒)いるが。」
かよ(👤)う(📂)に解すること(🤔)によつて、本章(🏎)の前(💘)段と後段との関(wān )係(🏍)(xì )が、は(🍕)じめて明瞭にな(🔰)るであろう(📷)。こ(🤱)れは、私一個(💬)の見解であ(📍)る(🌏)が、決して無謀(💤)な言ではな(🔏)い(🐊)と思う。聖人・君(😆)子(🔒)(zǐ )・善(shàn )人(rén )の三語を、単なる人物の(🕕)段階と見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的(de )確(⛷)に(🦖)捉(zhuō )え(🥕)られないだけでな(👘)く、論語全体(👡)の(🚋)意(yì )味(🔩)が(😷)あいまいにな(🥉)るのではあるまいか。
「道を(💆)行(📣)おうとす(🕡)る(🏷)君は大器で強靭な意(yì )志の持主(🤠)でなければなら(🕙)ない。任務が重大で(🤦)しかも(📂)前(qián )途(tú )遼(🚭)(liá(😛)o )遠だからだ。仁(🏈)をもって自(🐁)分(fèn )の任務とする、何と重(📥)いではないか(🍳)。死にいたるまでその任(🔝)務はつづく(🍒)、何と遠い(🤨)ではないか。」
「上に(🏴)立つ者が親族(zú )に(🎾)懇篤であれば、人民(mín )はおの(🔑)ずから(✋)仁(🏝)心(xīn )を(🔇)刺(📔)戟され(⏲)る(🎃)。上(shà(🚌)ng )に立つ(🌧)者(🚹)が(👛)故旧を(🎧)忘れなければ(📓)、人民(mín )はお(🤳)のずか(🔀)ら(🐹)浮薄の風(fēng )に遠ざ(👈)かる。」
「(🚇)由(yóu )ゆ(📐)うよ、お(🌰)前の(💘)こしらえ事(🌔)も、今には(🕕)じまったことではな(🔩)いが(💗)、困ったもの(🛏)だ。臣(chén )下(➰)のない者が(😰)あるように見せか(⭐)け(🎐)て、いったいだれをだまそうとするのだ。天(💱)(tiān )を欺こうとでもいうのか。それに(🈚)第一、(🏽)私は、臣下の手で葬(🖕)ってもらうよ(😝)り、む(♈)しろ二(èr )三人(㊗)の門人の手(shǒ(🚦)u )で葬(zàng )って(🛰)もらいたい(🏛)と(🔔)思ってい(⬅)るのだ。堂(🥎)(tá(🚗)ng )々たる葬儀を(🚽)しても(✅)らわなくても(👆)、まさか道ばた(🔆)でのたれ死したことにもなるま(📗)いではないか。」
(⚪)先(🏖)師はそ(👌)れだけい(🕹)って退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫(wū )馬期(⏺)ふばきに会(huì )釈し(🍵)、彼を自(⛺)分の身近か(😌)に招い(❗)てい(🛴)った。――。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025