「如何(hé(🗓) )にも、それは知者とは云えませぬ。」
孟懿(📴)子(🧚)(zǐ )の(🤺)父は孟(mèng )釐子もうき(🔀)しといって、(🌾)すぐれた(🔴)人(📲)物(🚢)であり、その臨終(zhōng )には、懿子(🍥)を枕(😾)辺(👦)に呼ん(🧑)で、そのころまだ一(😬)(yī )青年(📡)(nián )に過ぎな(🎞)かった(😫)孔子の人(rén )物(💧)を讃(zàn )え、自(zì )分の(✨)死後には、かな(🏓)らず(🌳)孔子(🐓)に師(⛎)事する(🔑)ように(😛)言(💯)い(😍)のこした(🆔)。懿子は、父の(🍕)遺(🍙)言にし(〽)たがって、それ以来、弟(dì )の南(nán )宮(🥗)(gōng )敬淑(🦓)(shū )なんぐうけいしゅくとともに、孔(❇)子に(🤛)礼(👥)を学ん(😞)で来(lái )た(🍺)のであるが、彼の学問の態(🤧)度(dù )には、(🛴)少しも真(zhēn )面目さ(😃)がなかった。彼(bǐ )が(👆)孝の道を孔子に(💱)たずねた(⬛)の(🤑)も(📙)、父に対(🗜)する思慕(🎦)の念(📠)からというよりは(😢)、その祭祀を荘厳にし(💆)て、自(zì )分の権勢(shì(🚑) )を誇示したい底意から(🏵)だった、(🔙)と想像さ(👮)れ(🧐)ている。
これも別(📶)にむずかしいことではない。子游(yóu )にいささ(🐾)か無(wú )作法なとこ(🈵)ろがあるのを思い合せると、孔子の心持(🔩)(chí(👶) )もよ(🤘)くわかる(🍴)。
「違わないように(🥞)なさ(🏑)るが(🥌)宜(yí(🏃) )しかろ(🐇)う(📈)。」
6(🔵) (🚓)子(👎)、(🐨)四を絶つ。意な(🍜)く、必(🙍)な(㊗)く、固(gù )なく、我なし(子罕(🔎)(hǎ(🛫)n )篇)
その瞬(👇)(shùn )間(🚱)、彼(🐧)はちらと自分(🖇)(fèn )の眼(yǎn )の前(🐣)にある光(guā(🛋)ng )が横切(🌔)るように感じ(🛰)た。孔子(zǐ )の眼(📠)(yǎn )の光である。湖のよ(📡)うな静(🕊)(jìng )かな、しか(🖌)もかすかに(🧥)微(wē(💔)i )笑(☕)を(🚉)含んだ孔子(🛢)(zǐ )の眼のかが(🕎)やきである。彼は、ふと何か思(🍬)い当ることでもあっ(📚)たよ(👓)うに立上っ(🦗)た。
孔子(zǐ(🚪) )は、(🐠)自(zì )分のまえに、(👄)台にのせて(💀)置(💲)かれた大きな豚(tún )の蒸肉むし(🔏)にく(😩)を眺めて、眉をひそめた。
(㊗)彼は、(🗓)孔子(⤵)の部屋にはいるま(🖌)で、ほとん(🐂)ど夢(👕)中だっ(💓)た。彼ははいって(🐹)見て、森(😸)とした部(bù(🦖) )屋(🍡)の、う(😦)す(😾)暗い奥に(🍜)、端(duā(💉)n )然(🚕)と坐(📖)っている孔子を見(jiàn )出し(💡)て(⏯)、(🔲)はじ(📐)めて吾にかえった。呼ばれた理由を(🧘)はっきり意(yì )識(👶)したのも、その時であ(😣)った。
で、彼は、ある日、それとなく(🥖)子桑伯子につ(🌷)いての孔子の(👶)感(😚)想(xiǎng )を求めて(✒)見た。彼(bǐ )は(⛲)、もし孔(kǒng )子(zǐ )に諷(fěng )刺の(📯)意(💊)志(🍹)(zhì )があれば、(🥂)子桑伯(bó )子のこ(😪)とから、(🕑)自然(🎋)、話は自分(🛃)の方(🐷)に向いて来(lá(👁)i )る、と思(sī )ったの(👎)である。ところ(🏹)が、孔(kǒng )子(zǐ )の答(😬)(dá )えは極(jí )めてあっさ(📤)りしたものであっ(😕)た。
(礼にそむ(🉐)くわ(⛎)けには行かない。しかし、(💤)無(⏭)道(dà(🐲)o )の人に招(zhāo )かれて、たとい(⛴)一日たりともこれ(🍃)を相たすける(🐑)のは士の道でない。況(kuàng )んや(💟)策を(🐹)以(🗂)て(❗)乗(😢)じられるに(👤)於(♟)てをや[(🛰)#「於てをや(📆)」(🔮)は底本では「於ておや」(👩)]である。)
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