「心(✏)苦(🏤)(kǔ(👴) )し(🚾)ければ、君(📰)自(🛃)身で何とか始(shǐ )末し(📧)たらいい(🈵)だろう。原(yuán )因(🍽)(yīn )はも(🕓)ともと君に(🐧)あ(🥗)るん(🎯)だ(🍝)から。……私(✳)は(🔢)、板木の音そのものを(🕷)問(🕎)(wèn )題にしただけ(🎹)なんだ(🧕)。」
(🤞)その(🚾)あと、八時(🦖)(shí )から正(zhè(🥡)ng )午(wǔ )まで、「郷土(tǔ(🔁) )社(shè )会と(🕚)青(qī(🌀)ng )年(🌠)生(🥌)活(📣)」(🌲)とい(🌶)う題目(🎰)(mù )で、(👹)朝(🏩)(cháo )倉先(㊙)生の(📮)講(🥓)義があり、(📭)午後は屋外(wà(🐍)i )清掃せいそうと身(shēn )体検(🥃)査、夜は読(💀)書会や室(🤶)内遊(yóu )戯(🥁)ゆう(🐁)ぎなどで、(🙄)開塾(🌃)第(dì(🔝) )一日(⛪)の行事(👛)が終わった(💯)。
「(♒)私(✔)に(✔)言わ(⌚)せ(🈵)る(💼)と、それは、君(🏹)らに、ほんとうの意(😋)味で自(🚘)(zì )分(fèn )をたいせつにする心(xīn )がない(🧕)か(🍷)らなのだ。言い(⏬)かえる(⏩)と、君らには、自分で自分(❔)をたいせ(🤭)つにする(🔧)自主性というものがまるでない。さらに言(yán )いかえると(📯)、君ら(🔀)は多数(😵)をたのみ、多(🎍)数(shù )のか(🔽)げに(🥑)かく(⛵)れて、何よりも(🔥)たいせつな自分の良心を眠(➡)らせるこ(🤢)とに平気(qì )な人(rén )間なのだ。私は、現(🏈)在の日本人の(💈)大多(duō )数がもっ(🧞)ている最(👰)大の弱(📘)点(diǎn )を、君らの今(jīn )朝の起床(🤸)の様子で(⛩)まざま(💗)ざと(🍇)見せ(🙋)つけら(👥)れた(🔃)よう(🥍)な気(qì(✊) )がして、(📊)全く、暗然あんぜ(✋)んと(🧥)ならざるを得なかったのだ。――」
大河(hé )は第五室(🍸)(shì )の列の一番うしろにすわっていた。しかし、ただ(💿)静かに(🛴)瞑目め(🐲)いもく(🈴)しているだけで、(⚾)その(🤶)顔からは、かれの気(🕺)持ちがどう動(dòng )いている(🕗)かは、すこ(🔀)しもう(😙)かがえ(👴)なかった。
かれは心の中で強く(☔)否定(dìng )した。しか(🤠)し、否定した心そのものが、やはり、(🏂)ふだん(🕚)の秩(🔻)序(xù )を失った心でしかな(🤕)かった(🖼)のである。
相(xiàng )談(🛎)は安(ān )易(💱)あんいにすぎるほど、すら(🗻)すら(👄)とはこび、ほと(🍍)んど無修(xiū )正だ(🌲)っ(💣)た。特異(💴)とくいな行(📋)(háng )事を(➡)期待していた塾(shú )生(shēng )たちに(🧔)と(♟)っては、多(🌂)(duō )少物足り(😥)なく感じら(🗾)れたら(🍨)しかったが、そ(🤝)のために、こ(👕)れという(🍠)強硬(yìng )きょ(🕹)う(😤)こう(🤕)な主張も(🎬)出(🥑)(chū )なかった。最も多(🍞)く発言し(🈁)たのは(💢)飯島だった。しか(👚)し、それも、自分(🙈)の存(🐗)在を印象づけ(⛔)る目的(de )以上(👟)の発言(🎬)ではなく(👲)、(💳)たいていは原(yuán )案賛(🎱)成の(🌺)意見(🥜)をのべ、同(🧚)時に進行係(xì )をつとめ(✨)ると(🦃)いっ(🌡)た(🃏)ふうであった。田川は、は(😁)じ(🆖)めから終わりまで、一言も口をき(💄)かなか(🔱)った。
「田川(chuān )君(🍉)のほ(🙏)かにも、(🙌)ま(💫)だよく納(🥁)得が(🎋)いかな(♉)いでいる人が(🤵)たく(😜)さんあるだろうと思うが、そうした根本問題については(🚝)、これから何度で(🔢)もむしかえし(🛵)て話(🏒)(huà )しあう機会(huì(🌎) )があるだろう。そ(🎰)こで、それ(🛌)はいちおう未解決のま(🕣)まに(🏯)し(✉)て(🚈)、ともかくも(🦀)具体的な問(📖)題(tí(📢) )にはいること(🗣)にしょう(🕣)。じゃあ、時(🧀)間もおそく(🥩)なった(🧔)し、私のほうから案(😿)を出すこ(🍜)とに(📤)するよ。」
次(cì )郎が(⬆)、いぶ(😙)か(🐛)り(🆚)ながら戸をあけると(⛴)、そこに(✅)は大(💫)河(🖍)無(wú )門が立っ(🎙)ていた。
「ぼくもそうだと思います。命令者に依(🕛)(yī )頼(lài )い(🕶)らいする代(dài )わりに、多(🐴)数(😻)の(🌱)力(🥌)に依頼するん(📏)では(🔼)、自(❔)治と(🤽)は(🌴)言えま(🕣)せんからね。」(💛)
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