(✳)と、心の中でくりか(➗)え(👖)し(🎷)た(🔜)。
「それだけの腕があり、(⛵)し(🏪)かも懸命に努(nǔ )めていなが(🏮)ら(⛽)、三(sān )度(👦)び失敗(💟)(bài )をく(🏒)りかえすからには、(🐸)何(hé )か大きな根本(🦏)的の欠陥が(🌓)、君(🤥)の心の中に(☝)あるに相違な(🏙)い。自分で思い当ることはないのか。」(🐯)
楽長(🍌)と孔子(zǐ )の眼(yǎ(🔆)n )
孔子(zǐ )は答をうながした。しかし樊遅はもう(🍹)一度「は(⚽)あ。」(👃)と答える(🍯)より仕(😿)(shì )方が(🅱)なかった(🛂)。
「しかし(🆘)、そんな意味なら、(🔝)今更先生に(🐵)云われなくても、孟(mè(🔎)ng )懿子もわかっ(🦍)ていられるでしょう(📂)。もう永いこ(📍)と礼を学んでいられ(🌱)るのです(🎰)から(🏼)。」(🖐)
「6父(fù )の在世(shì )中は、子の人物をそ(🤭)の志によって判(🔝)断(⏮)され、父が死(⬆)んだらその行動(⬇)(dòng )によって判(🐗)断さ(🚫)れる(👏)。なぜな(⚫)ら、前(qián )の(🍱)場合(hé )は(🏔)子の行動は(🤤)父の節(jiē )制(zhì )に服(fú )すべき(🤽)であり、後の場合は本人(rén )の自由で(📩)あるからだ。しかし(👝)、後の場(chǎng )合でも、みだ(🕴)りに父の(🔱)仕来り(😡)を(🛳)改(gǎ(🧙)i )むべきで(❇)はない。父に対(🔐)する思(sī )慕(mù )哀(āi )惜の情(🐭)が深けれ(♒)ば、(🉐)改むるに忍びないのが(🗽)自然だ。三年父の仕(🥤)来り(🏩)を改め(🏈)ないで、ひたす(📊)ら(🎳)に喪に服する者(zhě )にして、はじ(🚧)め(🚊)て真の孝(🌏)子(📞)と云える(🌏)。」(😇)
だが、話は孔子がま(🚂)だ官途に(🚁)つ(⚫)い(🆔)て間もない(💜)こ(🔑)ろ(🕵)のこと(🥅)である(⬜)。一日、(👆)孟懿子もう(🚒)いし――(😣)孟家の(❣)当(📘)主(📼)――は、孔子を訪(🍤)(fǎng )ねて(🎄)、殊(➰)勝らしく孝の道(💘)をたずねた。
と、心の中(zhōng )でくりかえした。
「3むず(⏲)か(🛃)しい(💠)のは温(wēn )顔を以て(💯)父(fù )母に(💊)仕え(💈)る(🎀)ことだ。現に代って仕(shì )事に(🦋)骨を折ったり、御馳(🔭)走があると(🐅)それを(⭕)親にすすめたりするだけでは、孝行だとは(😂)云(🙏)えない。」
(🔭)孔子は、そ(⏪)れ(🏰)っきり默(🍼)々と(📞)して歩(bù(😹) )きつづ(📷)けた。そし(😱)てものの半(🌟)(bàn )町も行ったころ、(🥒)ふと思い出したよ(🚋)うにいった(♌)。
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