源(yuán )吉達(🔪)は、もう雪も(💙)固まつたの(🔄)で(🔷)、山(🥩)(shā(🎬)n )へ入(rù )る時期だつたけれども、この方(fāng )が片付くまで行けなかつた。それ(🐒)に今では皆、そん(🔯)な處(🥜)でない、(🔉)と思ふ(🐏)ほど、興奮(😥)し(♌)てゐた。石(shí )山(🆎)(shān )の家に(💌)寄り(🔁)合つて、色(⚽)々(🦎)の(😃)話をき(💎)いたりして(🔥)ゐるうちに、(🦂)殊に若(🌥)(ruò(🔕) )い百姓などは、「地主(zhǔ )つ(🗝)て不(bú )埓だ!」(🧚)さう(🐙)いふ(🥈)理(lǐ )窟(😌)の根(gēn )據が分つてくる(👑)のが(🈲)出てきた。始め(🚯)「さ(🏨)うか(📩)なア」と(🍎)思つて、フ(🌠)ラ/\(🔲)した氣持(chí )の(🚫)ものが、「野郎奴」(🗡)な(🌉)ど(🕥)と云つ(👼)てきた。澤山集(♊)るこ(👌)と(💫)があると、校長(zhǎng )先生は、手振りや、(😳)身(shēn )振り(😕)ま(🐜)でして(🔓)、「(💊)佐倉宗(🎪)五郎」や(🙌)「磔茂左衞門(🉐)(mén )」(🔕)などの義民(mín )傳を話してきかせた。そ(🍢)れが、(⏲)處が(🗼)、理窟なしに百姓(xìng )の頑(🈁)固な岩(yán )ツころのやうな胸のすき(🐍)間々々か(😤)ら、にじみ(♑)入つて行つた。それから(🆔)、笑談(🍾)のやうに、「北海道の宗五(wǔ )郎」と(👇)い(🛫)ふ(❔)奴が、何(hé )處(🔇)か(🎩)か(🔒)ら一人位は出(chū )たつて惡く(🚲)ないだらうさ、と云つた。する(🛡)と、朴(pǔ )訥(🌚)な百(📘)姓は(🧐)、眞面目(mù )に、考へこんだ。
石山(❌)はそこで、(🤷)出(chū )て(🕐)行つ(🛋)た。―(🤜)―俺(✡)だち(🙇)のしなけア(✋)ならな(🌧)い事は、もう決つてゐるのだ。それをしなか(💰)つ(🚭)たら、明(mí(📰)ng )日食ふ(📟)米がなくなつて(🔧)、俺(ǎn )だちは死(sǐ )ななければならない事だけだ(🕢)。――(⏭)俺だち(🧚)はど(🐬)うしても死んだ(🚆)方(🥇)がいゝと思(🚢)つてゐるものは手をあげて(🍱)くれ(🧔)。さう云(yún )つた。
源吉(jí )は年(🅰)寄(jì )つた母親の後姿を見てゐた(🍟)。白髮(😫)(fà )の交(jiā(🥦)o )つ(🚖)てゐる(🌓)ゴミの(📀)一(🍁)杯(bēi )くつつ(⚫)いてゐる(🔩)モ(🌎)シヤ(🎅)/\した髮(🔥)の下から、皮だけたるん(🔤)だ、生氣ない(🌶)首筋が見えた。肩(jiān )がす(🚊)つ(🐂)かり前こゞみにな(🏺)つて(🗓)、腰もまがつてゐた。帶の代りにヒモをしめてゐた(🐸)。身體全(👔)(quá(✉)n )體が(🌤)ま(👨)るで握り(📂)拳位(🤘)(wèi )にしか見(🌋)えな(🦂)かつた。源(yuán )吉は今(🎇)更、氣付いたや(⛴)う(⏬)に、「年寄つた(🚡)なア!」(💨)さう、(🐡)思つ(🎖)た。
「そ(⏱)れどころか(🖌)!」源吉は(😀)さ(🛵)う思つてゐた。
(🕥)まづ、そして、根本(běn )的なこと(🏙)が決められた(🤑)。それか(🐵)らそれをどう(🏅)いふ風にし(🤖)てやるか、とい(⏮)ふことが問題になつた。それ(🗃)は、二、三(🍙)日(rì )に(🕺)、地(dì )主の差配が例年の通り※(💤)(「廴+囘」、第(💲)(dì )4水(📳)準2-12-11)つてくることにな(🏘)つて(🚑)ゐ(🦌)るの(😿)で(🏕)、それに、事情を説明し、(🛋)す(🍫)ぐ地(🕴)主に交(💲)渉を始めることに(🔅)なつ(🍐)た。この時(shí )、そ(💫)の色々(🖲)な(💁)交渉(👎)の(🚙)間小作(🔦)(zuò(👱) )の米をどうするのか、と云(🧥)(yú(💁)n )ひ(🎊)出(🏚)すのがあつた。そ(🚻)れが又(yò(🧡)u )相當(dāng )大(❗)きなことなので、中々意見(🈂)が一致(zhì )しなかつた。又百(🖐)(bǎi )姓(🎯)(xì(☝)ng )には、それを(🗿)最後(😢)(hò(💩)u )迄の見(jià(🧦)n )通しをつけ(🤭)た(🈴)上で、確(👅)實な――手(🤐)(shǒ(👮)u )落(luò )ちのない成算でやつて行けることが出來なかつた。この所、(📵)先生の(📩)意見(jiàn )を(💱)きいた。校(xiào )長先生は(📓)、まづ、町にゐる商賣人(🚈)に自分達所(suǒ(😉) )有(yǒ(🐴)u )の(💞)畑物を全部(😂)賣つてしまひ、(🐱)その背水(shuǐ(🕸) )の陣で、地主に當(🚚)(dāng )ることにしたらい(😜)ゝ、(🤥)と(🍻)いふこと(📒)を云(yún )つた。そ(🦇)れ(🚨)には二つの(♟)條件(jiàn )をつけた。第(➗)(dì )一は最(zuì )初の地主(🤨)(zhǔ(😞) )への(🍻)交(🌎)(jiāo )渉(dié )が(❗)不(bú )調(diào )に終つたら(🤗)、第二(🕞)は地(👲)主がその結果、作(🐿)物を無(wú )理に押(❔)へ(🎱)るといふ(❓)やうな樣子(zǐ )が分つた(🧣)ら(🕘)、といふのが(🥅)それだつた。一(🌩)軒(xuān )々々持つて(🏀)ゐたので(🕔)はす(🛡)ぐ押(yā(👃) )へられるし、又(🌼)そのために、結束が(🌙)破れるおそれも(🐥)あつ(🙎)た。先(🛢)(xiā(📃)n )生はかういふ點を防ぐためにもこの(🏫)方(💔)法(🤙)(fǎ )は重大(🚼)であると云(⏱)つ(📮)た。かう(😍)いふ(😙)事は百姓(xìng )に(😂)はかなり(🙀)思ひきつたことだつたけれ(📆)ども、それが(🛢)當り前(🕠)のこ(⭐)と(👤)の(🛒)やう(🌋)に思(🏣)は(➡)れる程皆せツぱつまつてゐた。
「覺えてろツ(⏰)!」
柱(zhù )時(shí )計が四(sì(🍹) )つ、ゆるく、(🐨)打つ(🐰)た。母親は、びつくりして(🏥)、今度は本當(🈹)に眼(yǎn )を(🐚)さま(🌻)し(🐥)た(📉)。そし(🕚)て、くる(🏓)つと圓くな(📩)つて寢(👍)て(🕚)ゐる由をゆり起し(🥗)た。由(🖋)は眼(yǎn )をさますと、不(bú(✴) )機(jī )嫌に、ねじけ始めた。
(🍳)――お芳は札幌にゐた(🚪)う(📨)ちに、ある金持の(🥀)北(bě(🤜)i )大の學生(🔉)と(📢)關(guān )係した。そ(🚌)して(🏂)お(👌)芳(🎦)が(🤘)妊娠し(🎊)た(✨)と分(fèn )つたと(🦀)きに、そ(🚌)の學生(🍄)にうま/\と棄(🎠)て(👡)ら(🎖)れてしまつた。その(📤)學(🎤)生(📐)の(🕍)實(🐰)家(🙇)は内地に(⬇)澤山の土地をもつた地(dì )主(zhǔ(🌄) )だつた。
「赤子あか、(📪)ん(👌)で(🚪)墮お(💎)りたのか(🈷)?」と(😤)、ひよ(🧢)いときいた。
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