「なる(🎬)ほど。…(🙌)…それで、どうし(😑)て失(🤣)敗(bài )しくじったの(⛄)じゃ。」
「救(jiù )世済民(⏳)の志(zhì(😡) )を抱き、(🉐)国(🚟)事に尽(jìn )したいと希(🌲)望(📬)しながら、いくら(🥫)機(jī )会があって(✡)も出で(🥤)て仕え(🥦)ようとしないのは(🔣)、(🍼)果して(🎊)知者と云えましょう(🙃)か。」
2 子游(🚸)、孝を問(👠)う。子曰(🚏)く、今(🌐)の孝(🤙)(xiào )は(💎)、(🍌)是(shì )れ能く養うを謂う(🥣)。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能く養(yǎ(🅰)ng )うこと(💗)あ(🎗)り(🌳)。敬(🛄)せずんば何(🙌)を以て別(♎)たんやと(💉)。(爲(wè(🔮)i )政(zhèng )篇(piān ))
「如何(hé )にも、それは知者とは云えま(🤯)せぬ。」
「(🔮)お(🚾)前(🕠)もそのことを聞い(♑)ているのか。」
「随分歩いた(🍙)ようじゃ。そろ(📯)そろ帰る(😌)と(🐸)しようか。」
子(zǐ )、魯の大師に楽がくを語つげて曰く、楽は其れ知るべ(📋)きなり。始めて作おこすとき翕如(👝)き(🛳)ゅうじょた(👇)り。之を従(🐯)はなてば純(chún )如(rú )たり。※(「激(🏆)(jī )」の「さんず(🚌)い」(😰)に(⛩)代えて「白」(🕣)、第(🚯)3水準1-88-68)如(⬛)き(🚠)ょうじょ(💫)[#ル(🈷)ビの(🛵)「きょうじょ」は底本では「きよよじょ」]た(😽)り。繹如えきじ(🍘)ょた(😹)り(🗞)。以て成る(✊)と。
(🛌)楽長はうなずくよ(💫)り仕(🧙)方(🈲)がなかっ(🏝)た。孔(🧜)子はそこでふたた(💯)び楽長を(🚈)座につ(📋)かせて、(🕌)言(👭)葉をつづけた。
(😁)陽貨は、座につ(😴)くと、いかにも熱(rè(🛫) )意(yì )のこもったような口調で(🚮)説き(🐉)出(⬆)し(🍯)た。
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