「うそ、(🍟)うそ! (✋)う(⛳)そ※(感嘆符二つ、1-8-75)――う(🧛)そ※[#感嘆(tàn )符三つ、70-8]……」とう/\(🕺)由(💭)(yóu )が(🐋)本氣に泣き出してしまつた。
「(🎋)よし/\、うんと、そ(🕟)つたらご(♊)とせ。」(💩)
こゝに働(dòng )いてゐる人達(dá )は、百(🍚)(bǎi )姓(xìng )のやうに、貧乏はしてゐても、何(🙏)處かがつしりした(👗)とこ(🥕)ろがなくて、青白(🥝)くて(🍐)、(🗑)病身ら(😇)しくて、いつでもセ(🤤)キをしてゐる。俺は、そのことを(🈁)考へて、(✒)暗い氣(🐯)(qì(✋) )持になつて(😷)ゐる。石(shí )狩川の大平(🐟)原に(📞)ゐた方(🚜)が、と、(♟)きまりき(🕝)つた愚痴が、此(🕒)頃出か(💾)ゝ(🙈)つ(🍀)てゐる。本(🏊)(běn )當の(👕)と(🖇)こ(🦌)ろ(😯)、(🍽)其(qí )處の生活(🤟)も(🤧)亦いゝものではないが。
「こ(🎳)の意(🔶)見に(⛱)反對の人(🏨)は手をあげて下(🎱)さい。」
源吉(jí )は(🅿)然し、(😙)や(🛬)つ(❄)ぱり(🔖)外の百姓(xì(💯)ng )達と同じ(🦎)や(🍸)うに、さういふことを、たゞぼん(📢)やり(🎸)考へ(🥡)てゐ(🎞)た(――考(🎡)へて(🔒)ゐたとは云へない程度(dù )であ(🦑)つ(🌎)た(🔭)が)が、(👇)そのぼんやりした考(👨)へ(🕷)? が、今(jīn )度は(🚱)、源吉(jí )自身(shēn )の(🌯)經驗(yà(🚯)n )で(📍)、少しづゝ形を(🐲)とつてきた。そし(🐞)て(😒)そのことが、もう一(yī )歩(🕘)思(sī )ひ切つ(🏼)た跳進(jìn )を(📄)したの(🥐)は、校長先生の話した(🍑)こ(🕋)とで(♊)あるやうだつた。こんな簡(♎)單な、分り(📑)きつたことを、然し百(bǎi )姓は一生がかりで分つた、或ひ(🍄)は分らず(🌬)に終ふこ(👇)とさへあつ(👿)た。分(❕)(fèn )らずに終(🚱)ふこと(🚔)が、かへ(🏃)つて多か(💵)つた。
源(yuán )吉は、今(🧐)度(🧔)の(🧛)こと(🚿)では、自分から、と(🍿)いふ風な氣乘りはなかつた。反對(🦓)にこんな煮(🚠)(zhǔ )え切(qiē(🌪) )らないことなんて、見てろ、(🌕)と(✌)思つてさへゐた。
「うまく(🚉)行くツかい(👿)?」
「そつたらごとで百姓の貧(🥊)乏(👒)なほ(👵)るも(🥢)んけア(🕛)!」
俺は、村にゐたとき(🕠)から、君とちが(🌓)つて、どう(🥖)しても落(🥄)付(fù )いて(🍖)ゐることが出來なかつた。こんな生(shēng )活でない(🔑)、(🥅)も(👀)つとい(👣)ゝ、本當の生(🤲)(shēng )活(📉)があると、いつでも、考へて(🐹)ゐ(🖍)た。何んであるか(👎)ちつ(💷)とも(🍋)分(🧔)らずに、それば(⛵)か(🚩)り考へ(🎋)て(✝)ゐた。が、今(😨)になつて、俺達(dá )が(🌓)どん(💕)な(🎷)とこ(🗿)ろに(🍞)轉ばうが、轉(zhuǎn )べるところは決(🅾)つてゐ(🏷)る、といふことが分つ(🆕)た。分らされたん(⛏)だ。君(jun1 )はきつと、こん(💌)なこ(⏸)と(🚡)を云ふや(🔷)うに(🤪)なつ(🕚)た(🎍)俺を笑ふだらう。笑はれ(🏧)ても仕(👳)方(fā(🌯)ng )ない(😸)人(📥)(ré(🚏)n )間だ。然し(💮)、俺(🔜)は、(📂)俺達皆(🏰)(jiē(⭐) )が一體どんなものであ(🛤)り、(🙄)ど(👴)んなことを(🐻)して居り、それが(😹)この社會(🥎)(huì )にどんな役(🤾)目(🈹)(mù )と、待遇(🥁)をうけ(🗨)てゐるものである(🌍)か、かういふことを、こゝへ來てから初(chū )めて(✌)知(🍒)るやう(😛)になつた。百(bǎi )姓も、このことは分らなけれ(❎)ばならないことだ。こゝには(📭)、こつそり、さういふ(🏞)ことを研究してゐ(👫)る人(🚫)達(🏠)が(👒)ゐる(🈁)ん(👚)だ。俺(🎸)も一寸顏を出す(✒)やう(🍉)になつてから、ぼんやり(💽)ながら分(fèn )りかけてきた(🍿)。そして(🐫)、俺はび(💀)つく(🚢)りし(💫)て(🙍)ゐる。この世(shì )の中が大變なからくり(🍦)から出來(♋)てゐるとい(🌛)ふこ(🥠)とを初め(🕦)て(🏋)知つた。そして、そのどれもこれもが、皆(jiē(🍏) )、「俺達の」頭に成る(🏄)程とピ(🦌)ン(😶)/\くるものだ。
源吉は、今(🐟)度(dù )のこと(🎳)で(🎯)は、自分(🥄)か(✌)ら(🕠)、(🆘)といふ風(♋)な氣乘りはな(🕓)か(💛)つた。反對にこん(👙)な(🚫)煮(🌝)え切(😑)らないこ(🎩)となんて(🦔)、見(😀)てろ、と思つて(🍨)さへゐ(🔄)た。
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