フェラ 動画《中出し ベトナム》2行目ライン
中出し ベトナムあらすじ
「君子は気持(chí(🛣) )が(👟)いつも(🤬)平和(hé )での(🌒)び(⤵)のび(🚔)と(📰)している。小(😱)人はいつもびく(🔋)びくして何かに(🗯)おびえている。」
七（(🛏)二一二）
○ 本章(zhāng )は「由らし(🔨)むべ(🦂)し、知(zhī )らしむべ(🏘)か(🕵)らず(👒)」(🗃)という言葉(🚹)で広く流(liú )布され(🕋)、秘密専(🥞)制政(🌸)治の代(dài )表的表現であるかの如(🚝)く解釈さ(📌)れているが、これは原(🙄)(yuán )文の(❤)「可」「不(🕌)可」を(🏑)「(💖)可(kě )能」「不可能」の意(🔦)味にと(📀)らないで、(🚲)「命(mìng )令」「(🥣)禁止(❗)」の意味にとつたた(✍)め(🔐)の誤(⬜)りだと私(🍶)は(😲)思う。第(dì )一、孔子ほど教(🖱)え(🛵)て倦(juàn )ま(🐙)なかつた人(rén )が(💋)、民衆(🧟)の知的理解を自(🤔)ら進んで禁止(zhǐ )しようとす(🔱)る道理はな(🏬)い。む(📄)しろ、知(zhī )的理解(🔪)(jiě(🕊) )を求めて(🏀)容(róng )易に得られない(🎰)現実(🅱)(shí )を(🍪)知り、(📣)それを歎(tàn )きつつ、その体験に(💵)基いて(🛥)、(🕙)いよいよ徳治主義の信(xìn )念(💆)(niàn )を固めた言葉として受取るべきであ(🔤)る。
「(🌸)それだけと仰しゃ(👫)いま(🕋)すが、そ(🚐)の(🎇)それだけが私たち門人(🍟)に(🎣)は(🎨)出来ないことでござい(🕎)ます。」(😩)
(〰)すると(📓)、公西華こうせいかがいった。――
「(🥔)知ってお(🐩)られます。」
と(⛅)ある(✒)が、由(😊)の顔を見ると私にはこの詩(shī )が(😥)思い(🔈)出さ(🕛)れる。」
本(🐺)(běn )篇には孔(kǒng )子の徳行に関す(🏉)ることが主として集録(🖋)されている。
○(🙏) 以(yǐ(🤦) )上の三(sā(🍤)n )章、(👃)偶然か、論語の編纂者に(🐁)意あ(🦖)つてか、孔子(🈹)の門人中(zhōng )最も目(mù )立つて(💿)いる顔渕と(📏)子路(lù )と子(🌏)貢(gòng )の三人(rén )を(✌)つ(⛸)ぎつ(✝)ぎ(👗)にと(🔩)らえ来(lái )つて、その(📀)面目(♊)を(🐦)躍(yuè )如たらし(☔)めてい(🛁)る。この三章を読(😒)むだけで(🤐)も、(🔲)すでに孔(🗃)門(👍)の状況が生き生(shēng )き(🥒)とうかがわ(🚏)れるではない(📖)か(📨)。
○ 孔子(zǐ )の門(🛌)人たちの(🆚)中にも就(jiù(🎙) )職目(🍳)あての弟子入りが多(duō )かつた(💾)ら(🕙)しい。
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