二〇(二〇四)(🌻)
三三(一八(bā )○)
「(㊙)君(jun1 )子は気持がいつも(🌎)平(píng )和でのびのびとしている(🛐)。小人はいつ(🗨)もびくび(🥥)くして何(🥙)(hé )かにお(🎂)び(🎗)えている。」(🍷)
「よ(💶)ろ(🌗)しいと思(🙄)います。誄るいに、汝の幸いを天地の(🏚)神々に祷る、という言葉(🏭)が(🤘)ございます(🕔)から。」
かように解するこ(💭)とによつ(📤)て、本章(zhā(🎵)ng )の(📭)前(qián )段(duà(🐊)n )と後段(🐀)との関(⚾)(wā(🕓)n )係が、はじめ(🤮)て明瞭(liǎ(🎬)o )になるであろう。これは、私一個(🙊)の見(㊙)解(🙈)で(🚡)あ(🔧)るが、決して無謀(móu )な言では(🕚)ないと思う(🏖)。聖人・君子・善人の三語を、単(dān )なる人物(🔯)の(🏰)段(👆)(duàn )階と見ただけでは、本(běn )章の意(📧)味が的確(què )に捉(zhuō(🌈) )えら(🥏)れないだ(🚙)け(😽)でなく、(🐛)論(lù(🦂)n )語全体(🐹)の意(🆎)(yì )味があ(🥇)いまいに(❕)な(🕰)る(✏)の(💯)ではあ(📝)るまい(💼)か。
(🥀)すると、公(🔤)西(🙏)華(🤙)こ(🥊)うせいかがい(🚮)った。――
「君子(zǐ(🎶) )は気持がいつも(🤵)平和でのび(💆)のびとしてい(🔽)る。小人(rén )は(😢)いつもびくびくして何かにお(🏛)びえている。」
二八(🐥)(bā )(一(⛵)七(qī )五(🔜))
○ 摯(✨)==(🔂)魯(lǔ )の楽官ですぐれ(🙏)た(✏)音(yī(📃)n )楽(🍬)家であつた。
○ 関雎==詩経の中にある篇の名(💊)。
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