或ひと(🔊)曰く、雍ようや(♒)仁(📨)にし(🎀)て(😺)佞(👏)ねいならず(✨)と(🔴)。子曰(yuē )く(🌴)、焉いずくんぞ佞(➡)(nìng )を用(yòng )いん。人(🏢)に(🥏)禦あたるに口給を以(yǐ )てし、しばしば人に(🥜)憎(zēng )ま(🚧)る。其の仁(rén )なる(📵)を知(zhī(📚) )らず、焉(🗂)(yā(📓)n )くんぞ(⛩)佞を用(🤹)いん。
5 子曰く、君(jun1 )子の天下(👥)に於け(🗃)るや、適(shì )無(wú )き(🎆)なり。漠無きなり。義に(🥨)之れ与(🌬)に比(bǐ(♉) )(したが)う(🌟)と。((🚄)里(🏣)仁篇(💉))
(🏒)孔子は、むろんそれを聞(wé(💑)n )きの(🖖)が(🥛)さ(😺)な(🔬)かった。彼は(📺)きっとなって(😕)そ(📜)の門人(rén )にいっ(🚍)た(🎽)。
(そうだ、あ(💮)の眼だ!)
「(🍱)こまかなことは存じませんが、何(🦊)でも、(🕑)こ(🐥)れ(🎻)までとは(🈂)比較にならぬ(🚧)ほど、(😴)立派(pà(🍮)i )になさるご(🌆)計画だそうで(🚵)す。」
「えらく考えこんで[#「(🌪)考えこん(➕)で」は(📻)底本では「考えこん」]いるようじゃな。」
といったことを思い起し(💼)た。孔子(⛸)は或(huò )は(🥒)、自(🔄)分(fèn )を「人君(🐘)の風があ(📳)る。」な(📑)どと讃め(🎏)て(🐄)、そ(🤑)の実、何かの欠点を婉曲に諷刺(cì )してい(🚮)るの(🎗)ではあるまいか。そう(🥄)いえば、世(shì )間(jiān )で(🖌)は、(🚀)子(zǐ(🐟) )桑伯(⬅)子(zǐ )し(😟)そうはくしと(🥁)自分とを、(🗜)同じ(🐝)型の人(🏩)物だと評し(🥐)て(♉)いるそ(⛳)うだ(⤴)。子桑(sā(🕑)ng )伯子(💑)は(🚣)物(wù )に(🤑)こせつかない、(💎)いい男だが、少し大ざ(💠)っぱ(🕚)過ぎる嫌いが(🍀)ないでも(🌴)ない。或は自分(🈵)にもそ(🚊)んな欠(qiàn )点があるのではなか(❤)ろうか。自(🔔)分だけ(🎙)では、そんな事がな(🗝)いように気をつけているつ(🆒)も(🚜)りではあ(🕗)るが。―(👑)―(🍡)彼はそんな(⛓)ことを考えて、讃(📚)め(😠)られたた(🚶)めに(🛅)却(🍶)って不安な(🍍)気持になるので(🔸)あ(🔲)った(🧔)。
彼は、そう答えておいて、(✝)こ(✴)れまで門(mé(🐌)n )人たちが孝道につ(🌍)いて(🎎)訊ねた時の孔子(zǐ )の(🈷)教(jiāo )えを、彼の記憶の中(🤕)からさがして(🦐)見た(👍)。先ず思い出(chū )されたのは、孟(🌟)懿子(📗)の(🙌)息(xī )子の(👞)孟武伯(🌛)(bó(🔬) )の問に(😃)対(duì )する答(🐩)え(🍏)であった。
孔子は(🍘)、このごろ、仲弓に対して、そういった最(🥩)高の(👪)讃辞(🌦)をすら惜(🚘)しまなくなった。
彼は、そう(🚢)答えると、すぐ立上(shà(✌)ng )っ(🍋)た。そして(🔐)丁寧に陽貨に敬礼(lǐ(🏐) )をして静(🦊)か(👸)に室(⚫)を出た。
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