陽(🔷)貨(huò )は、そう云って、非(fēi )常に緊(😄)張(😣)し(⬛)た顔をして(🐓)、孔子の答を(🕓)まった。
楽(⏳)(lè(❄) )長は邪心(xīn )と云(yún )われたので、駭おど(😰)ろいた。さ(🚗)っき孔(🐙)子を怨(yuàn )む心(xīn )がきざ(🚳)し(🌱)たのを、もう見(jiàn )ぬ(🦆)かれ(🛷)たのか知(zhī )ら、と疑っ(📪)た。
「お前もそのことを聞(🙋)いているのか。」
(📏)4むろん彼(🧑)(bǐ )は、(🛹)仲弓の問(wèn )題にか(🈳)かわりなく、こ(🔛)れまで(🚾)にもその点に力を入れ(🈺)て(🤴)門人(🐳)たちを教(jiāo )育して(👘)来たのである(🔱)。彼がつと(🕟)めて「利」につ(👆)いて語(yǔ(🔨) )る(💸)ことを(👌)避け、たまたま(🌆)それを語る(🔆)こ(🍥)とが(🏽)あっても、常(chá(🍉)ng )に天命(mìng )とか、仁とかいうような(🌄)ことと結(🏉)び(🛸)つけ(🏾)て話すように注(🍖)(zhù(📊) )意して来(lái )たのも、そのためである。また彼は、機(🥥)会(huì(🙀) )あるごと(🥪)に、門人達の我(wǒ )執(👣)を戒(🦋)めた。そして、「5自(zì )己の意見に(💐)こだわっ(😠)て(🧤)、(📘)無理強(qiáng )い(🕣)に事(shì(🐞) )を行っ(🌟)たり、禁(jìn )止(zhǐ )したりするのは君子の道(🤟)でない(🕥)。君(⏹)子の(📧)行動を律する(🕑)も(⛱)のは、(🧓)たゞ(🧙)正義あるの(🐈)みだ。」と説(shuì )き、(🚛)6彼自身、細心(🎉)の(💽)注(zhù )意を払(🦅)っ(💿)て、臆(yì )断を(🍨)去り、(🥏)執着を絶ち(🔡)、固(gù )陋(lòu )を矯ため、(🤥)他(tā )との対(duì )立に陥らぬよう(🍴)につと(👮)めて来(🆎)た(🥗)ものである。
楽(lè(🍁) )長はうなず(⏩)くより仕方がな(🌽)かった(✡)。孔子(zǐ )は(🌄)そ(✝)こでふ(🕷)たたび楽(🤦)(lè )長(🛍)を座につ(😪)かせて、言葉をつづけた。
((🖥)小(xiǎo )人が(🐞)つ(🎰)け(🗽)上(shà(🤷)ng )るのも、怨むのも、また嫉妬(🌎)心を起すの(❇)も、結局は自分だけが(🥚)よく(👅)思われ、自分だ(🅾)けが愛(🚀)されたいか(📸)らだ。悪の根元は何といっても(🏈)自(🚆)(zì )分(fèn )を愛し(💵)過(🍕)ぎることに(🏃)あ(🍖)る。この根本(🗽)悪に眼を覚(📛)ま(😧)さ(🌼)せな(🍞)い限(🎿)り、彼(🍭)等はどうにもなるものではない(🏵)。)
「比(❤)類(🚛)のない徳を身(shē(😦)n )に体(tǐ )して(✏)いながら、国の乱(🏀)れる(🦓)のを(🐓)傍(😨)観しているのは(🏝)、果(❤)し(🔁)て(🍭)仁(🦗)の道(🔁)に叶い(💭)ましょうか。」(🚢)
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