と(🌥)、大(dà )河(hé )は槌をふ(📯)るいながら(🎩)、こたえ(🦄)た。
朝倉先生は、し(🤼)かし、どん(💣)な(👋)悪い状(🧚)(zhuàng )態があらわれて(⛑)来(lái )ても、すぐ(👱)その場(🤖)でそれを非(fēi )難(🛁)することがなかった。すべてをいちおう成り行きにまかせ、行(há(🦇)ng )くと(🥜)ころまで(🈳)行(há(🙆)ng )かせ(🕉)て(👒)お(〰)いて、あと(😃)で(🦅)、――たとえば(🌴)食後(hòu )の雑(zá )談や、夜(🦑)(yè )の集まりな(📻)どの際に、――それを話題にし(👣)て、(🛢)みん(🐗)なといっ(🥙)しょ(🐊)に、その原因結(♟)果をこまかに究(jiū )明し(💝)、その究(🛷)明をとおして、共同生活の基(jī )準に(🔈)なるような原則的(📕)なものを探求(👥)す(⌛)る、とい(⛄)っ(🗂)たふ(🌗)う(💅)だったの(😊)である。
(💝)まっ(🛒)さきに(🚛)かれの(🅾)目につい(🥫)たのは、田(🕉)川だっ(⚓)た。田川はいやに胸を(📧)張(zhāng )り(🏼)、(🐫)軍隊(🆎)流(🏕)(liú(🧞) )の不動の姿勢(🐶)で(🤳)し(⚾)ゃち(🔓)こば(🐹)っていた。そし(🚿)て(🎧)、次(🕡)郎が(😁)肩かたから力(lì )を(🛷)ぬ(🦔)かせよう(🕣)と、(😪)どんなに(🍬)骨(gǔ )をおっ(🤺)ても、なかなかそ(🗽)うはな(📉)らな(👫)かった。これに(💟)反して、飯(fàn )島は最初から、ご(🧜)く(🚠)器(📮)用に(🐔)正(zhèng )しい姿勢を(😓)とっていた。もしかれが、お(🙀)りお(🚢)りうす目(👀)をあけて朝倉先生(🌧)の(🏐)顔をのぞくような(💲)こ(🚻)とさえし(👮)なかっ(❤)た(🆎)ら(🉐)、かれ(🌿)の静坐は、塾生の(😶)中でも(👋)、最もすぐれ(🚘)た部類に属(shǔ )して(🆎)い(🚋)たのかもしれ(🎽)なかったのである。
かれ(🏇)には、まっ(🌸)たく自(zì )信(xìn )がなか(👠)っ(🕹)た。白鳥(🗾)会(🆔)時代の(👆)心(🚝)の修練(🌖)も、(🔥)友(➿)(yǒ(📣)u )愛塾の助手(shǒu )と(🏺)しての現(xià(📪)n )在(zài )の信念も、こうし(🈺)た場合の態度(🚇)を決定するには(👨)、何のたし(🍝)にもならなかっ(🐠)た。かれが(🀄)これまで(🏤)信(xìn )奉(fèng )しんぽうもし、実践じっせんにもつとめて来(🦍)た、友愛(ài )・正義(yì )・自主(zhǔ )・自律・創造(➗)、と(🍻)いった(➖)ような、社会生(🔩)活の基(👅)(jī )本的徳目と(👋)くもくは、今(🆚)のかれには、全く力のない、(🐫)空疎く(😾)う(🐁)そな言葉(yè )の羅列られつでしか(⏩)なか(😶)った。そしてそこに気(⤴)がつくと、かれ(♎)はいよいよ(🈺)うろたえた。
次(cì )郎は、そんな対(🥫)話の中にも、(🍭)友愛(🎫)塾(shú )に課さ(🔞)れた(🕠)大き(👛)な問題があ(🙋)ると思った。そして(🚎)、かれ(🚣)らの話がど(🐨)う(🐆)発展(zhǎn )し(🛬)ていくかを興味を(🐈)もっ(👠)て待っ(⏩)ていた。かれ(🕶)らは、し(🚂)かし、笑ったあと(🏣)、急(jí )に口をつ(🤛)ぐん(🎼)でしま(🐳)っ(🤕)た。次郎が大便所の中にい(🛑)ることをだれ(🌱)かが思(🏤)(sī )い出して、み(🈵)んなのおしゃべりを制(📴)止(zhǐ )す(🏡)る合い図をしたものら(⛱)しい。
次(❔)(cì )郎は、そんな(⭐)対(duì )話の中(🕖)にも、友愛塾に課(kè(🚆) )され(🎺)た大き(🎦)な問(wèn )題(🍐)があると思った。そして、(🐝)かれらの話(huà )がど(✒)う発(😯)展(🌳)していくかを興味をも(😱)って(🛎)待(dài )っていた。かれらは(🌲)、し(🌏)か(🥦)し、(🔣)笑(🦁)ったあと、(🥝)急に(🚶)口をつぐんでしま(😓)った。次郎が大便所(suǒ(🐿) )の中にいることをだ(😵)れか(👡)が思い出(🌒)して、みんなのお(🏻)しゃべりを制(zhì )止する合(hé )い図をしたものらしい。
食後(✈)に(😖)は、みんな卓につい(😋)た(⛏)まま、雑(👀)談的(⛰)に感(📶)想を述(🦁)(shù )べあった(🎛)りす(🍾)る(🐑)時(shí )間(jiān )が設けられていた。次(🏍)郎(láng )は、その時間が(🔠)来るのを待(dài )ちかね(🐖)ていたよ(📅)うに(🔺)立ちあがった。そ(🔋)し(🍚)て、みん(🔰)なに(🔔)今朝の起(🌸)(qǐ )床(chuá(💵)ng )の板木(mù )のいき(⬅)さつを話(👟)し、(🐘)最後(🥐)につけ(👞)加(jiā )えた。
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