「熱狂的な人(ré(📁)n )は正直なものだが(😳)、その(🍰)正(🅾)直さがなく(🍁)、無知な(❇)人(🔚)は律(💵)義(yì(☕) )なものだが、その律(⛱)儀さ(⌛)がな(🕊)く、才能の(🔘)ない人は信実な(💓)ものだが、(🐢)その信実(📤)さがないとす(👼)れば(🍍)、も(📯)う(🏷)全く手がつ(😡)けられない。」
○ これ(😐)は(🐢)孔(kǒ(🚍)ng )子晩年の言葉(🌉)にちがいない。それが単なる無常観か、過去(qù(🍟) )を顧みての歎声(🚡)(shēng )か(⏬)、(📩)或は、(☝)たゆみなき人間(🌾)の努(🤥)力(🤰)を祈(qí )る声(💢)(shē(👪)ng )かそ(📖)もそもま(😉)た、流転をとおして流るる道の永遠性(🏕)を讃美する言葉か(🕦)、それは人おのお(⛹)の(😴)自(🐋)らの心(xīn )境によ(❓)つ(🙆)て解するがよか(🌂)ろう。ただわ(🤟)れわれは(🀄)、こうし(🚠)た言葉(yè )の裏付(fù )け(💢)によつて、孔子(zǐ(🗂) )の他の場(👮)合の(🎐)極めて平(píng )凡(fán )らし(🐟)く見える言葉(📀)が一層(🕌)深く(🧞)理解(🔦)されるであろうことを忘れて(🦋)はならない。
○ 昭(🤸)公==魯(lǔ )の国(💚)君、名(💽)は稠(ちよう)、襄(🈁)公(じようこう)(🐞)の子。
「やぶれた綿(mián )入を(💑)着て、上等(🏕)の毛皮を着(zhe )ている者(🍰)と(🍌)並ん(🐃)でいても、平気でい(😭)ら(👖)れるのは由ゆうだ(🐖)ろうか。詩経に、
「篤く信じて学問を愛せよ。生(👶)死をかけて道(🔗)(dào )を育(yù )てよ。乱れるきざ(📅)しのある国(guó )には入らぬがよい。す(♊)でに乱れた国(💫)には止(🕯)(zhǐ(❎) )ま(😸)らぬがよい。天下(🏕)に道が行(👮)われ(🐞)て(😨)いる時に(🎡)は、出でて働(🚺)け。道がすたれて(🎧)いる(💣)時(🦋)には、(🕢)退(💠)い(🔹)て身(shē(💂)n )を(⚽)守(⏹)れ。国に道(🌧)が行(háng )われてい(📬)て、貧(📈)賎(jiàn )で(🛐)あるのは恥だ(😖)。国(guó )に道が行(🐝)われないで、富(✂)(fù )貴であ(🌕)るの(⛽)も恥だ。」
「修(xiū(🐡) )行というものは、たとえば山(shān )を築くよ(⭕)う(🐖)なものだ。あと一簣もっ(🔄)こ(🤟)という(💜)ところ(❌)で挫折しても、目的の山(shān )には(😿)ならない。そしてその罪は自(zì )分にある。また、たとえば(🏣)地(🤮)なら(🕙)しをするような(📺)ものだ。一(📰)(yī )簣もっこ(📉)でもそこ(📼)にあけ(📓)たら、(🚿)それ(🕷)だ(🈲)け仕事がはか(👮)どったこと(🌽)にな(🕜)る(😖)。そし(🌰)てそれは自分(fèn )が(⚪)進(jìn )ん(😵)だのだ。」
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