三〇(一七(🚙)七)
○ 詩経の内(nèi )容を大(dà(💭) )別(📶)すると(👴)、風・雅(😗)(yǎ(⛳) )・頌(sòng )の三つ(🗳)になる(🏽)。風(🔆)(fēng )は(🔔)民謠、雅は朝(cháo )廷の歌、頌は祭(🗯)(jì )事の歌である。
○ 孔(👾)子(🌟)が(👘)昭公は礼(🔥)を知つていると(🕊)答え(👆)たのは、(💋)自分の国の君主のことを他国の役(yì )人の前(📥)(qiá(🎄)n )でそしるの(🤟)が非(fēi )礼(📇)であり(🕛)、且つ忍(rěn )びなかつ(👒)たからで(🍽)あろう。し(🍆)か(🖐)し、事実を指摘される(🚴)と、(🍩)そ(🔶)れを否(🔑)定も(🎃)せず(👃)、また(🐐)自(🕤)(zì )己(jǐ )辯護(🍚)もせず、すべてを(😥)自分の不(㊗)明に帰(guī )した。そこに孔子(zǐ(🔇) )の(📒)面目(mù )があつたのである。
○(🔻) これは(💔)孔子晩年の(🧗)言葉にちがい(🎖)な(🔺)い。それが単(🥪)なる無常観か、(🌔)過去を顧みての歎(👎)声か、或(huò )は、た(🐙)ゆみ(🌤)なき人間の努力(🐤)を(🍏)祈(qí )る声かそも(🎷)そもま(😏)た、流転をとおして流(🐀)る(🛒)る道の永遠性(♋)(xìng )を讃美(🛰)す(🥣)る言葉か(📹)、それは人(🏀)おのおの(💑)自(zì )らの(🚩)心境によつ(🖲)て解するがよかろう。ただわれ(🛳)われ(🐤)は、こうした(🐢)言葉の(🛶)裏(lǐ )付けに(💯)よつて、孔子の他(🛺)(tā )の(🕒)場合(hé(🍞) )の極めて平凡(😍)らしく見える(🛏)言葉が(🚀)一層深く理解(🌎)されるであろうことを忘れてはならない。
「(🚢)音楽が正しく(🉑)な(📋)り、雅がも頌(sò(🔭)ng )し(😘)ょうもそ(📠)れぞれその所を得て誤用され(🌱)な(🤾)い(😠)よう(🔡)になったのは、私が衛から魯に(💠)帰って(🥢)来たあとのことだ。」
大(🕧)宰(💊)たいさいが子貢にたずね(📶)てい(🐁)った。――(🔑)
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025