6 (🚌)子、四(sì )を(💅)絶つ。意(yì )なく、(🚵)必(bì )なく、固なく(🥗)、我(wǒ )なし(子(zǐ )罕篇)(🎠)
3 子(🐲)夏、孝を問(🚆)う。子曰く、色難し。事有るときは(🔣)弟(🕓)子其(♟)(qí )の労に服し、酒食有(yǒu )る(💟)ときは先生に饌す。曾(⛴)(céng )て是(shì )を以(🚽)て孝と爲すかと(👰)。(爲政篇)
孔(kǒng )子は(🤳)、しかし、それには答えないで、また(❕)歩き(😣)出した。そして独言のよ(🎚)うに(❔)云(🙇)(yú(🛃)n )った。
「6父の在世中は、(💢)子の(🖐)人物をその志によっ(⬅)て判断され、父が死んだ(🔡)らそ(🕵)の行(🏈)動(💫)に(🏷)よって判断さ(🔷)れ(🌧)る。なぜなら、前の場(🏨)合は子の行動(dòng )は父の節制に(🐱)服すべきであり、後の(🐯)場合は本人の自(🐊)由で(🔽)あるからだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(lái )り(🏚)を改(🦍)(gǎi )むべきでは(📂)ない。父(😡)に対す(🐰)る(🔆)思(sī )慕哀惜の情が深ければ(🤝)、改むるに(🙂)忍びないの(📴)が自(🎋)(zì(🤥) )然だ。三年父(fù )の(🕟)仕来(lá(🌸)i )りを改めないで、(✅)ひ(💇)たすらに喪に(💃)服する者にして、は(🌤)じめ(🍥)て(🥙)真の孝子(zǐ )と云え(🐬)る。」
「(🐻)しかし(♏)、(🥫)そんな(🌧)意(yì )味なら、今(jīn )更先生(🌇)に云われなくても、孟(mèng )懿(yì )子もわかって(😙)いられる(🥏)でしょう。もう(🈲)永いこ(✏)と(🔇)礼(lǐ )を(👛)学(xué )んで(🗻)いられる(🥀)のです(🏟)から(🔂)。」
或ひ(🏾)と曰く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子(👜)曰く、焉い(👲)ずくん(🏧)ぞ(🤥)佞(nì(📆)ng )を(⛸)用いん。人に(👰)禦あたる(⛰)に(⏹)口給を以(🧠)てし、しば(🌯)し(🎢)ば人(rén )に憎(zēng )まる(🤵)。其の仁(🕘)な(⌚)るを知(🥩)らず、焉(yān )くんぞ佞を(🚕)用い(🦍)ん(⚓)。
2 仲弓(🐢)(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰く、門(🍝)を出でては大(dà )賓に(📌)見ゆる(🏰)が如(👌)(rú )くし(🏧)、民(💎)(mín )を使う(🐵)には大祭に承く(👩)るが(〽)如くせ(🎲)よ(🔇)。己の欲せ(🏊)ざる(🍉)所(🍰)は(💽)人(🥖)に(😞)施(shī(📘) )すこと勿れ。邦に(👓)在(zài )りても怨な(🔢)く、家に在り(🛎)て(🌾)も怨(yuà(🐚)n )なか(👷)ら(📶)んと。仲弓曰く(🦀)、雍不敏(mǐn )なりと雖も、請(qǐng )う斯(sī )の語を(😕)事とせんと((🤷)顔(🗑)淵(🍂)篇(🚇))
と、もう(🤑)一度(dù )彼(bǐ(🦒) )は首をひねった。そし(📡)て最(👚)後に次(👫)の言葉(🍱)(yè )を(🐪)思(sī(🏥) )い起した。
(🙉)さすがに、孔(kǒng )子(👑)も一寸(cùn )当惑(huò )した。彼は(🈳)しばら(🦕)く豚肉を睨(nì(⬇) )んだ(🌮)まま考えこ(🚇)んだ。
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