彼が孔子を(😠)送り届け(🌑)たあと(🍵)、(🧒)すぐ(⬇)その足(🍪)で孟(😛)懿(🧞)子を(👐)訪ねたのはいう(🤒)までもない(😭)。そして、も(😩)し孟懿子(zǐ )が(🔝)、自(zì )己の権(🕜)勢を誇示するためで(🍗)なく、真に死者(⛑)の霊に奉(fè(➿)ng )仕(🔹)し(📍)た(♑)い一(🐬)心から、(🥪)祭(🤬)典(💒)を行(háng )おうとして(😪)いた(🏿)のだったら、樊遅のこ(📗)の(🥃)訪問は、(🈺)彼にとって、(📧)すばらしい意(🍆)義(yì )をもつこと(🔑)に(🌅)なった(♋)に相違(♒)ない。し(💫)かし、(🚥)そのこと(🐐)につい(🐧)て(📺)は、(😵)記録はわれわれに何事も告げて(🛣)はい(💧)ない。
「(🀄)お前にわからなければ、(🔎)孟(mèng )孫にはなお更わかるまい。少し言葉が(❓)簡単す(🏾)ぎた(🕙)ようじゃ。」(🤲)
門(🆓)人たちは、その日(🎵)特(🥍)に孔子の(🕤)お(♐)供を命ぜられ(🚡)たことを(♋)、非常(chá(📢)ng )に光栄(➖)に感じた(🐼)。彼等(🎭)は(🎺)如何(hé )にも得(💟)意らしく、※(「口(😔)(kǒu )+(🙆)喜」(🍑)、第(dì )3水(📔)(shuǐ )準1-15-18)々として孔子(zǐ )の(🏈)あとに従(😔)った(🙁)。
「君は、奏楽の(🌬)時になると(🐈)、いつもわ(👶)しの顔色(🍝)(sè(🔵) )を(🐉)窺わずには(🕴)居れ(🌼)な(🤚)いのではないかな。」(🛁)
「で、わしは、違わない(🍶)よ(🧗)うになさるがよい、と答えて(🙀)置い(🌅)た。」
6 子、四を絶(jué )つ。意(🐴)なく、必(bì )なく、(🌶)固なく、我なし(子(zǐ )罕(🈚)篇)
「どうじゃ、よく反省して見(🙎)(jiàn )たかの。」
「音楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そこでは、い(⏭)ささかの(🐯)対立意(yì )識も許(xǔ )されない(🌗)。先ず(🚶)一(yī )人々(✉)々の楽(lè )手(🔮)(shǒu )の心(🤙)(xīn )と手(🐱)と楽(🗳)器(🤢)(qì )とが一(💡)如になり、(🎑)楽手と楽手とが一如に(🕷)な(📭)り、更(⛽)に楽手(shǒu )と聴(🔜)衆と(🥔)が一如になって、翕(🐳)如(🚑)き(😽)ゅ(♐)うじょとして一つ(🎫)の機(jī )をねらう。これが未(wèi )発(fā )の(🚦)音(🗽)楽じゃ(⏩)。こ(⛵)の翕如たる一(👡)如の世界が、機(🎴)到っておのず(🛵)から(🐂)振動を(👄)始(shǐ(🎊) )めると、純如(rú )として濁りのない音波が人々の耳朶(➖)を打つ。その(🈚)音はただ一つであ(📗)る(🗣)。ただ一(🍃)つであるが、その中には金音もあ(🐯)り、石音も(😗)あり、それらは厳に独(☝)自の(🤷)音色を保って、決(🍪)(jué )し(📑)て(👨)お(🍮)たがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さんず(🐤)い」に代えて「白(✌)(bái )」、第(🎿)3水準1-88-68)如(🤭)きょうじょと(🎹)して独自(zì )を守(🤠)(shǒu )りつつ、しかもた(⏸)だ一つの流(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、(🐡)高低、強(qiáng )弱(👇)(ruò(🤴) )、緩急、さまざまの(💴)変(👬)(biàn )化を見せるのであるが、その間、厘(lí )毫りんごう(🍵)の(🚓)隙もな(🌍)く、繹如えきじ(💽)ょとして続いて行く(🍵)。そ(📰)こ(🚛)に時(shí )間(jiān )的な一如(rú )の世界があり(📓)、永(yǒng )遠と一瞬との一(yī )致が(🔮)見出(🦐)される。まこ(🤡)との音楽というも(🐾)のは(⚾)、こう(🧀)し(🚱)たもの(🦀)じゃ。聴(🍖)く(😩)と(🎦)か聴かせる(🛤)とかの世界ではない。まして(🐑)、自分の(🦄)腕(🛥)と他人の(👅)腕を比べたり、音(🦖)楽の(❄)わかる者とわから(👹)ぬ者と(👊)を差別(bié )したり(🐃)す(🤳)るよう(⛲)な世(💩)界と(🙊)は(🏹)、似(🔀)ても似(📏)つかぬ世界なのじゃ(🤳)。」(🚢)
「しかし(🍨)、(🏕)そ(🚢)んな意(🎁)(yì )味(wèi )なら(👐)、今更(gèng )先生(shēng )に云われな(📚)くても(🚋)、孟(🌮)懿(yì )子も(🏝)わかっていられるでしょう。もう(🤧)永いこ(🍉)と礼(lǐ(🎠) )を(🥎)学(⏸)んで(🌟)いられるのです(👘)から。」(🍀)
「全(quán )く珍ら(🥅)しい牛じゃ。しかし血統が悪(è )く(🐐)て(🌯)は物(📀)に(🏂)なる(🈸)ま(🙅)い。」
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