で、彼は、(👎)ある日(rì )、(🐙)そ(🏾)れ(💬)と(🎍)なく子桑伯子(zǐ )に(🎰)ついての孔子の(🙀)感(🚞)想を求(qiú )め(🧟)て(🏌)見(🎥)た。彼は(💻)、もし孔子(zǐ )に諷(fěng )刺(📟)の意(🕦)(yì )志が(🚧)あれば(🧟)、子桑伯(bó )子の(🦔)こ(🚣)とか(😞)ら、自然、話は自分(🆒)の方(fāng )に向いて来(lái )る、と思(sī )ったのであ(💽)る。ところが、(📂)孔(🐹)(kǒng )子の答えは極(jí )めてあっさりしたものであった(🦅)。
(🦔)で彼はついに一(🌘)策を(🌔)案じ、わ(🏹)ざわざ孔子の留守(shǒu )をねら(🙏)っ(🏮)て、豚(tún )の蒸肉(ròu )を贈る(💉)ことにした(🔧)のである。礼に、大夫が士に物を贈(zèng )っ(📝)た時(shí )、士が(🏘)不在で、直接使(⌚)者と応接が出来な(❕)か(📓)った(💠)場合に(🐐)は、士は翌日(🌿)大夫の家に赴(🥤)いて(🔐)、自ら謝(🚣)辞を(💃)述べな(🏼)けれ(🔚)ばならないことになっている。陽(💋)貨(😜)はそこをねらった(🛐)わけで(💃)あった。
「1父(fù )母は子供(gòng )の病気を何よりも心(🙅)配(🕛)する(🔦)ものだ。」
「た(🕉)しかにそう(🏭)かな(🧥)。」
(🕌)門人は、(🐛)一寸(💖)うろたえた顔(yá )を(♐)し(🕹)たが(📛)、すぐしゃあし(🥓)ゃあ(➗)となって答えた。
4むろ(🈺)ん彼は、仲弓の(😻)問(wèn )題(🎪)にかかわりなく(😶)、これ(🗣)ま(🏽)でに(🍪)もその(🤭)点(👇)に力を入(rù(🏵) )れ(😏)て門人た(🗄)ち(✡)を教(jiāo )育(👚)して来たの(🈯)である。彼が(🛤)つ(🤒)とめ(🚺)て「利(🖋)(lì )」につ(📜)いて語ることを避(bì(📼) )け、たまたまそれを語(yǔ(🌰) )るこ(💱)とがあっても(👮)、常に天(tiān )命(🎧)(mìng )とか、仁(✅)とかいうようなことと結びつけ(📊)て話す(🏖)よう(🏅)に注意(🚺)(yì )し(♌)て来たのも(🚵)、そ(⛺)のためである。また(🕵)彼は、機会あるごとに、門人達(⛄)(dá )の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自己(🔧)の意見(💧)にこ(🤤)だわ(🍉)って、無理強いに事(shì )を行ったり、(❕)禁止し(🖨)たりするのは君子の道でない(🗣)。君子(📁)(zǐ )の行(háng )動を律するものは、たゞ正義(🈯)あるのみだ。」と説(🏄)き(😇)、6彼(🕒)(bǐ )自(🙉)(zì )身、細心(😊)の注意を払って、臆断を(🐐)去り、(🐭)執(zhí )着(🍕)を絶(jué(🎨) )ち(🍤)、固陋を矯(jiǎo )た(🍛)め、他と(🚡)の対立に(🆘)陥(🔵)らぬようにつとめて来たもの(⚾)で(🕢)ある。
で彼はついに一(🕕)(yī )策を案(àn )じ、わざわざ孔子(🖐)の留守をね(🏫)らっ(🐪)て、豚の蒸(🎠)肉を贈(zèng )ることにした(🔋)のである。礼に(🍣)、大夫が(💼)士に(😈)物を(🏜)贈っ(📤)た時(🛎)、(🤬)士が不在(zà(🔇)i )で、直接使(shǐ )者(😱)と(🌜)応接が出(chū )来(🐑)なか(🦉)った場(🛣)合には、士は翌(💹)日大(🛅)夫(fū )の家に赴(🎁)いて、自ら謝辞を述べ(🍅)なけ(🌷)ればならないこ(🐊)と(🥕)になっ(🌼)ている(😈)。陽(😸)(yáng )貨はそこをねら(🌌)った(🏚)わけであっ(🐦)た。
「2現今では、親(🤥)を養(yǎ(😗)ng )ってさえ居(🍆)れば、それを孝行(🐿)(há(🐚)ng )だといっているようだが、お互い犬や(🕛)馬(mǎ )までも養(📲)(yǎng )っているではな(💨)いか(📷)。孝(xiào )行(háng )には敬うやまいの心が大切(🚽)だ(🤩)。もしそれ(🔺)がなかったら、犬馬を養(🌁)うのと何(⛏)(hé(🗂) )の(😍)えらぶところもない(🕓)。」
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