花(🅱)咲(xiào )きゃ招(zhāo )く、
○(🈚) 以(yǐ )上の三(sān )章(🧗)、偶(💂)然か、論(🗓)語の編纂者(zhě )に意(☔)(yì )あつて(🧕)か、孔子(zǐ )の門(📤)人(rén )中(zhō(👹)ng )最も目立(lì )つ(🕘)ている顔渕(yuān )と子(😅)(zǐ )路と子(📃)貢の三(🔁)人をつぎつ(💬)ぎ(👕)にとらえ来つて、その(🚖)面(🥋)目を(🚁)躍如たらし(🎗)めている(🔷)。この三(sā(🛡)n )章を(🎨)読む(🚏)だけで(⚾)も、(📨)すでに孔門の状況(📺)が(🍟)生き生きとう(🥛)かがわれる(🐶)では(🥑)な(📂)いか。
四(一(yī(🥩) )八(🎡)八(⏪)(bā(🕵) ))
「そういう祷(dǎo )りな(🛣)ら、私はもう久し(🧑)い(💦)間祷って(🛳)いるのだ。」
民謡にこういうのがある。
よきかなや、
○ 誄(🥌)==(〽)死者(zhě )を哀(🥡)しんで(➕)その徳行(⛺)を述べ、(🚠)その霊(lí(🕍)ng )前に献ぐる言(yán )葉。
二〇(📋)(二二(💴)五(wǔ ))(🔊)
○ 関(wā(✊)n )雎=(🥣)=詩経(jīng )の中にあ(🐞)る篇の名(💪)(míng )。
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