日本《尿道 口 オナニー》2行目ライン
尿道 口 オナニーあらすじ
「徳(🎊)川幕(🐅)府(🐔)に人がない(✏)でも(😊)あり(🖱)ません(⌚)か(➡)ね(🔋)。」
と平(✊)助が言っているとこ(⛰)ろへ、一人(rén )の方(🔀)(fāng )の女(nǚ )の子(🦐)が(🧠)近づいて来(⛓)(lá(👷)i )て、半蔵(🐩)(zāng )にお辞(🥓)(cí )儀(🥗)を(🌼)して(🐯)通(🗂)り過ぎた。後(hòu )ろ姿もか(🚭)わいらし(🃏)い。男の子のように結(jié )っ(🤦)た髪のかたちから、さ(🐯)っぱりとした浴衣ゆかた(🧔)に幅の狭い(🛰)更(❓)紗さらさの(💷)帯をしめ、後ろにたれ(♌)下がった浅黄あさ(📇)ぎ(😝)の付(fù )け紐ひもを見せ(🥐)たところまで、ちょっと女(nǚ )の子と(🛍)は見えない。小娘(🖕)ではありながら男の子(😎)の服装だ。その異様な(🥋)風俗が(👢)かえってな(🐔)まめ(🤓)か(⚫)しく(🌰)もあ(🕤)る(🍚)。
水戸ほど苦しい抗争(🧕)を(🍤)続けた(🌿)藩(fān )もない。それは実に(🍔)藩(fān )論(lùn )分裂(liè(🎏) )の(🍮)形(xí(👥)ng )であら(📎)われて来た。もとより、一(yī )般(bā(✅)n )の人心は動(dòng )揺し、新しい世紀(😲)もようや(🗝)く(🐗)めぐって来(🌮)て、だ(🕠)れもが右すべ(🏁)きか左すべきか(🐈)と狼狽ろうばいする時(🙂)(shí )に(🤩)当たって(🅿)は、二百(🏯)(bǎi )何(🈚)十年(🚮)来(lá(📛)i )の旧(🕛)(jiù )を守って(🦓)来た諸藩(🈚)のう(🧖)ちで藩論の(🐌)分(🖲)(fèn )裂(🚉)しない(🐃)ところ(➰)と(🥠)ても(👗)なかった。水(🗿)戸はことにそれが激(⬅)し(✌)かったのだ(🎢)。『大日本史』の大業を(🍳)成就し(🏫)て、大(⛔)義名分を明ら(🔁)かに(🎖)し、学問を曲(🕋)(qǔ )げてまで世に阿(ā )おもねるものもある徳川時代(🚍)にあってとにもかくに(🥀)も歴史の(📨)精神を樹立したのは(😾)水(shuǐ )戸で(🦏)あった。彰考館(guǎn )しょうこう(⏹)かんの修史、弘(🚮)道(🍳)館(🎽)(guǎn )こ(🕛)うどうかんの(😤)学(⛽)問は、諸藩の(🍪)学(xué )風を指導(dǎo )す(👰)る役(📝)(yì )目を勤めた。当時(⭕)にお(🦆)け(🚕)る青年(nián )で多少なりとも水戸の影(yǐng )響を受けないも(🕋)のはなかったくらいで(🕍)ある(⏺)。いか(🤬)ん(🚄)せん、水(shuǐ )戸はこの(😠)熱(🍮)意をもって尊王(➖)(wáng )佐幕の一(yī(💽) )大矛(🔷)盾に(👶)つき当(🥌)たっ(⚾)た。あ(👶)の波瀾はらんの多い(🌻)御隠(🗂)居の生(🌰)涯し(🛷)ょうがいが(🏕)そ(🚉)れ(🤫)だ。遠く西(xī )山公(👈)せい(⛹)ざんこう以(🏭)来(lái )の遺志(zhì )を受(shòu )け(👮)つぎ王室(🍧)尊(📑)崇の念(😤)の(🛶)篤あつかった御隠(yǐn )居(🤤)は、紀(jì )州や尾(💐)(wěi )州(😲)の(🎵)藩主と並んで幕府を(💮)輔(🗻)佐する上にも人一(🖼)倍(bèi )責(zé(⌚) )任を(🛥)感ずる位置に立(💽)たせられた。この水戸の苦悶くもん(😩)は一方(fāng )に誠党と称する(🎭)勤(qín )王(🥟)派(🚖)の(🧀)人(rén )た(🎪)ち(😎)を生み、一(🥍)方(fāng )に奸党(👪)かんとうと呼ばるる佐幕派の人たちを生(👀)んだ。一(🐋)つの藩(🕙)は裂け(🌹)てたたかった。当時諸(zhū )藩(🛡)に党派争い(⬛)はあ(🆒)っても(🚕)、水(🌬)戸(🗾)のように惨酷(kù(🌠) )ざんこくを(📴)き(📏)わめたとこ(🎨)ろは(🏢)ない。誠(chéng )党(💎)が奸党を見るのは極悪ご(🛀)く(👒)あくの人(rén )間と心(🤤)の底から信じたのであって、奸(👹)党が誠党を見るのもまたお家の大事も思わ(🦉)ず(👽)御本(🗳)家(jiā )大事ということ(〽)も知らな(💄)い(👧)不忠の臣と思い込ん(🛥)だのであ(🛺)った。水(shuǐ(✂) )戸の党派争(zhē(🚉)ng )い(🍭)は(🔸)ほとん(🕛)ど宗教戦(zhàn )争に(💫)似て(🥞)いて(🐾)、成敗(bài )利(lì(👐) )害の外にあるものだと言(⛔)っ(🎧)た人もある(👯)。いわゆ(🔥)る誠党は天(🚐)狗連て(🦋)んぐれんとも呼(🦗)び(🌽)、いわゆる奸党(dǎ(📈)ng )は(🗼)諸生党(dǎng )とも言っ(🚁)た。当時(😇)の水戸藩(😜)にある(🤭)才能(🌜)の(🛶)士(shì(🕧) )で、誠でな(💗)いものは奸(💵)、奸(👚)でないものは誠、両派全(💽)く分(🍙)かれて相(👩)鬩あいせ(😎)めぎ、(🐀)その中間にある(💆)ものをば(🔘)柳(liǔ )と呼んだ(🚷)。市川三左衛(wèi )門をはじ(🎩)め諸生党(dǎng )の領袖りょう(🌷)しゅう(🏣)が国政(zhèng )を左右(⭐)す(🛂)る(🚯)時(👞)を迎えて見(jiàn )ると、(💊)天(tiā(✈)n )狗連の(🆑)一(⛓)派は(😝)筑波山の方に(💺)立てこ(🦃)もり、田(tián )丸(🎞)稲右(yòu )衛門たまるいなえもんを主(zhǔ )将に推し(💒)、亡なき御(yù(🅰) )隠(⏺)居の御霊代み(🔊)たまし(🤣)ろを奉(🖼)じ(🍛)て、(🏬)尊(zūn )攘の志を致いたそう(🎺)と(🚘)していた。か(💋)ねて(🕢)幕府は(🌆)水戸の(⛔)尊攘(⭐)派(pài )を毛(máo )ぎらい(📚)し(🚟)、(🐐)誠党(🍎)(dǎ(😱)ng )領(🍠)袖(xiù )の一(yī )人なる(😫)武田(💻)耕雲斎(zhāi )たけだこ(🔵)ううんさ(😧)い(📰)と(🌦)筑波(🚚)に(📊)兵(bī(🙇)ng )を挙あげた(🍫)志士らとの通(tō(🎫)ng )謀を疑(yí )っていた際である(📕)から、早速さっそく耕雲斎に隠(🚅)居慎い(🚙)んきょつつしみを(🥏)命(🤕)じ、諸生党(dǎng )の三(💮)左(zuǒ )衛門らを助け(⚡)て筑(📚)波の暴徒を討(🏖)うたしめる(🌓)た(🍤)めに関東十(💓)一(🧥)藩(fān )の(🚂)諸大(dà )名に命令(🤣)を下(🏪)した(🕗)。三(sān )左衛門は兵を率(lǜ )いて江戸を出(🛠)発(🥉)し、(🐰)水戸(hù )城(chéng )に帰って簾(lián )中れん(🏎)ちゅう母(👃)(mǔ )公貞(🖱)芳院てい(🎯)ほういんならび(💯)に公(👈)子(zǐ )ら(🏥)を奉じ(🏨)、(😐)その(🔲)根拠を堅(➡)め(😙)た。これ(🕘)を聞いた耕雲(🚋)斎らは水戸家の存亡(💔)が今日にあると(🎗)して、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁を(📼)破(pò )って水戸を出発し(🥝)た。そして江(🍇)(jiā(😋)ng )戸(hù )にある藩主を(🐎)諫いさめて奸徒かん(🤑)との排(💥)(pá(💥)i )斥を謀(móu )は(♎)かろうとした。か(🚯)く一藩が党(dǎng )派を(🗝)分かち、(💭)争闘を事とし、しばらくも鎮静(🤲)する時のなかったため、松(🐣)平大(😤)炊頭おお(🛰)いのかみ（(🐣)宍(🎐)戸(🍂)(hù(🥕) )侯ししどこう）は藩主(zhǔ )の(🌨)目代(dài )もくだ(⌚)い(🎺)として、八月(👇)十日に水(shuǐ )戸の吉田に(🍜)着い(😧)た。ところが、水戸(🌡)(hù )にあ(🔆)る三左衛(wèi )門はこの鎮撫(fǔ )ちん(➰)ぶの使者に随行し(🤑)て(💝)来たものの多くが自(zì )己(jǐ(🍌) )の反対党であるのを見(🔸)(jiàn )、(💪)その中には京都よ(😈)り来た公子(zǐ )余(yú )四麿(mǒ )よしまろの従(có(🧞)ng )者や尊(🔞)攘派(💥)の志(🍁)(zhì )士なぞ(🏬)のあ(💿)るのを(😧)見(jiàn )、大炊頭が(🗝)真意を疑っ(♑)て、(🔯)その入(🐶)城を拒んだ(💢)。朋(péng )党(dǎng )ほうとうの乱はそ(🛸)の結(jié )果であっ(🔁)た。
「青山君――(🏽)伊(yī )那にある(💻)平(🗯)田(🎬)門(🙃)(mé(💐)n )人(⛴)の発(fā )起(😴)ほ(✳)っきで(🏏)、近く有(🙄)志の(🤹)ものが飯田いいだに集まろうとしている。これはよい(🕝)機会(huì )と(⭕)思われるから、ぜひ君を誘(⬅)っ(😭)て一緒(🛩)に伊那の諸(🕐)君(jun1 )を見に行(🔓)きたい。わ(🌉)れら(🍀)両人はその心組(zǔ )みで馬(⏫)籠(💶)(lóng )ま(🐓)ごめま(🎪)でま(🖍)いる。君の都合(hé )もど(🤼)うあろうか。ともかくもお訪たず(🤪)ね(🐍)する(🌠)。」
それ(⛅)を(🚑)半蔵が言って、(📭)平(⏸)(pí(👔)ng )助と一緒(xù )に(⛔)見(📺)(jiàn )送(👥)(sòng )った。
「さあ、(📴)いつまた出か(👜)け(🌄)て来られますか(📳)さ。」
「お父(fù(✔) )とっさん、(🐢)そのこと(🙏)なら(💣)、(😁)落(🍬)合の宿でも分けて(👀)引き受けると(🔊)言って(🕙)い(♎)ます。」と半蔵(🏄)が言(👍)う(📃)。
「そりゃ、半蔵(❤)。老人ば(🧣)か(🖊)り(🎌)なら、最初(chū(🔜) )から(🐛)筑波山つくばさ(💗)ん(🐌)には(🌌)立てこもる(🚑)まい(🏌)よ。」
そう(🔼)い(❓)うかみさんはまだ半(bàn )蔵が妻(qī )のお民と同年ぐ(🔣)らいにしかならな(🌸)い。半(🌉)蔵はこの(🎀)婦人の(🥀)顔を見(🀄)(jiàn )るたび(🔂)に、郷(xiāng )里(🌹)の(✅)本陣(zhèn )の方に留(liú )守居するお民(🛃)を思い出(chū )し、都育ちの(🤓)お三輪(lún )の姿を見るたびに、母親(🎲)のそば(🚦)で自分の帰(🐨)(guī )国を待ち受(shò(📰)u )け(🈂)ている(🐂)娘(👞)のお粂くめ(🛩)を思い出した。徳(dé )川(chuān )の代もも(🙏)はや元治年代の末だ。社(shè(🕛) )会(huì )は武(wǔ )装してかか(👟)っているような江(jiāng )戸の空気(💮)の(☕)中で、全く抵抗力(😢)の(🧓)ない町(dīng )家の婦(fù )人(📲)(rén )な(🚥)ぞが何を精神の支(zhī )柱とし、何を力として生きて行くだろう(🎅)か(💿)。そう思って半蔵(👻)がこ(😺)の宿のかみさ(👪)んを見ると、お隅(🤴)は正直ということをその娘に教(jiāo )え、それさえあれ(🤸)ばこ(🧒)の世にこわいも(🚣)ののない(🐳)ことを(🦉)言(🌴)って(🗽)聞か(💅)せ、(🚼)こう(🍓)と(🚩)彼女が思ったことに決して間違った例(🏍)(lì )ためしのないの(🚣)も(💺)それは正直(zhí )な(🤷)おかげ(🛒)だと言っ(🍾)て、その女(nǚ )の一心にまだ幼いお(🍨)三(sā(💎)n )輪を導こうと(🎶)している。
真(🥦)木和(🔂)泉の死を聞(wén )いた(🌄)こ(📨)とは、半(➕)蔵にもいろいろなこ(🥧)とを考(⏪)え(🌨)させた。景(💖)蔵の(🍴)手(shǒu )紙にもあるよ(😔)うに、対外関係(xì )のこ(🍯)と(🍓)にかけては硬(yìng )派中の硬(🌫)(yìng )派(pà(🥙)i )とも言うべき真木和泉らのよう(🎽)な人たちも(💽)、もは(📚)やこ(⚪)の(🤥)世(📖)にい(🏍)なかっ(🧝)た。生(shēng )前(🐧)(qián )幕府(👅)の軟弱(ruò )な(📸)態度を攻(gō(🦎)ng )撃するこ(🗑)とに力を(🤝)そそ(🏌)ぎ(🏺)、横(🌦)浜鎖港さこうの談判に(📩)も海外使節の派遣にもなん(❔)ら誠意(👌)の見(💣)る(🐵)べきものがないと(🐤)し(🅱)、将軍の(🔳)名によ(🖕)って(⭐)公(🚔)布された(🍽)幕府の攘(🍔)(rǎ(🌞)ng )夷もその実は名のみで(😃)あるとしたそれ(🎃)らの志(🗽)士た(🖲)ちも京都の一戦を最後にして、(🕜)それぞれ活動(dòng )の(🧢)舞台から去(qù )って行った。
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