日本《中出し 韓 デリ》2行目ライン
中出し 韓 デリあらすじ
（(🙏)小人(rén )がつ(🚇)け上るのも、(😋)怨む(🅰)の(🚞)も、また嫉妬心(xīn )を起(qǐ )すのも、結局は自分だけ(🐟)がよく(🛣)思(🏧)わ(😙)れ、(⤴)自(🔍)分だけが愛(🦔)さ(⛴)れたいからだ。悪の(💐)根元(👍)は(🈵)何と(💏)いっても(🐭)自(zì )分(🗃)を愛し過(🕕)ぎることにある。この(🐝)根(👱)(gē(💴)n )本悪(è )に眼を(🌦)覚ま(🎒)させ(🏦)な(🚰)い(🤰)限り(👄)、彼(bǐ(🍎) )等はどうにも(🐜)な(⛱)るも(🍓)のではない。）(😯)
「(📣)はっきり掴めな(🏵)いにして(🦗)も、何(🔼)(hé )か思い当ることが(⛔)あるだろう。」
楽(lè )長(🚔)(zhǎ(🦔)ng )は、(🎼)自分(🍯)(fèn )の今日の失敗(bài )につ(🎉)いては一言も言われないで、(♑)まっし(🗞)ぐらにそんな(🔸)問を(🏯)か(🌺)け(🛤)られたので、か(🌚)え(🍢)っ(🎓)て(🔱)返事に(⛄)窮した(🆕)。
彼(bǐ )は、使(shǐ )を遣(🐇)わし(🛹)て、(🆙)いく度(🛴)となく孔子に会見を申(shē(🏁)n )しこんだ(🏞)。孔(🗿)子は、し(🔶)かし、頑とし(🚗)て応じなかった。応じなければ応じ(🚠)ないほど、陽貸と(🚊)しては(🗽)、不(🛴)安(🤨)(ān )を感じるのだった(🐰)。
４むろん(👌)彼(🔄)は(🌏)、仲弓の問(🔸)題にか(🚑)かわりなく(🤳)、これまでにもその点に力(🐦)を入れて門(🧐)人たちを教育して(🏗)来(🌥)(lái )た(🍗)の(🏥)である。彼(😉)がつとめて「利(lì )」について(📺)語ることを避け(✝)、(✊)たまたま(✂)そ(💒)れを(📙)語ることがあっても、常に天命(mìng )とか、(🤟)仁(rén )とかいうようなこと(🉐)と結(jié )びつけ(📉)て話すよ(💡)うに注意して来たのも、そのためで(🕳)ある。また彼(🍡)(bǐ )は、機(📢)(jī(🏫) )会あるご(🦆)とに、門人(🛅)達の(🈷)我執を戒めた。そして、「５自己の意見にこだわ(🍦)って(😅)、無(📑)理強(🕊)いに(🌶)事を行ったり(🗡)、禁(⏪)(jìn )止したりするのは君子の道でない。君子の行動を律(lǜ(♓) )す(👱)るものは、(😈)たゞ正義(🥠)あるのみだ。」と説(🛄)き、６彼自(🙈)(zì )身、細(🉐)心の注意(🍋)を払って、臆断を去(🈶)り、(🎻)執(zhí )着を絶ち、固陋を矯ため(🌤)、他(tā )との対立に陥(🉐)らぬようにつとめて(🤬)来たものである。
門人たちは、三度顔を見(🏪)合(hé )せた。しかし、彼(🔍)等の視(🍜)線(xiàn )は、今(🦈)度は(🆖)すぐばらばらになっ(📐)て、めいめいに自分たちの足さきを見(📇)つめ(📪)た。孔子はつづけた。
「で、(⛵)わしは、(🕡)違わな(🦃)いようにな(🏗)さる(🐷)が(🤶)よ(〰)い、と答(dá )えて(🎫)置(zhì )いた。」
「大(dà )まかも、大まか(😵)ぶりだと思(🎵)い(⌛)ますが……」(💰)
「な(🏋)るほど―(🚱)―(🎿)」
「(🌲)口の達(dá )者(💦)(zhě(📰) )なものは、(🗯)とかくつまら(🚇)んことを(📜)いい(🥠)出(🗺)すもの(❣)じゃ。出まかせにいろんな(🐍)ことを云(✳)っているうち(👚)には、結構世の中の憎(📛)まれ(🏪)者(🆚)に(🥋)はなる(🀄)だろう。仲弓(🔇)(gō(✊)ng )が仁者(zhě )であるかどうかは私は(🀄)知(🍋)(zhī )らな(💨)い。し(🎧)かし彼は口だけ(💹)は慎んで(🤘)いるように見受(🍟)(shòu )ける。いや、口が達者でなく(🔡)て彼(🚡)も(🖕)仕合せじ(❣)ゃ。誠(💷)実(shí )な(✨)人間(🔗)には、口などどうでもいいことじゃ(📷)での(😱)う。」
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