「一(yī(🌝) )体(👖)どう(🌉)い(📱)う意味なの(⌚)でござ(🔮)いま(⤴)しょ(🛹)う(🏼)。」(🌀)
(🍂)孔子(zǐ )は、(🙇)このごろ(🌘)、仲(zhò(👋)ng )弓に対して、(🦅)そう(🧚)いっ(🧣)た(🍷)最高の讃(🧕)(zàn )辞をすら惜しまなくなった(🦑)。
(🚦)4むろん(😂)彼は、仲弓(🏗)の(🦀)問題にかかわ(🅰)りなく、これまでにもそ(🎄)の点(diǎn )に(🍸)力(🔞)を入れて門人(rén )たちを教育して来(lái )たのである。彼がつとめて「(🗨)利(⚽)」(🦉)につい(💻)て語る(🥣)ことを避(bì )け、(🚑)たま(❗)たまそれを語(yǔ )ることがあっても、常に天命(🌳)とか、仁とかいうよう(👙)なこと(🐰)と結(jié )びつけ(🍺)て話すよう(🎶)に(💀)注意して来た(👚)のも、そのためで(🈚)あ(⛰)る。また(🦓)彼(🏧)は、機会あるごとに、(🌹)門(😢)人(🌒)達の我執を戒めた。そして、「5自己の意(yì )見に(🚤)こだ(🏈)わっ(📻)て、無理強(🌝)い(📞)に事を行ったり、禁(jì(🏞)n )止(👸)し(⌚)たりする(🐬)の(🌋)は君(🧥)子の道(🚙)でない。君子(zǐ )の行動を律するもの(💍)は、たゞ正義(🧜)ある(👰)のみだ。」と説(🚑)き(🌎)、6彼自(zì )身(🥠)、細心(✔)の注(👏)意(yì )を払っ(🧜)て(🍚)、臆(⛷)断(🏑)を去り、執(🕳)着を(🏆)絶(🐞)ち(📎)、固陋(lòu )を矯(jiǎo )ため、他との対立に陥らぬよう(🕴)につとめて来た(✍)も(🆖)のである(🙊)。
すると陽貨は、(👁)ここぞとばか(🌛)り、三の矢を放った。
「お前にわから(👲)なければ、孟孫(🗃)(sū(⬛)n )にはなお更(🚟)わか(❇)るまい。少し言葉が(🎛)簡(💸)(jiǎn )単(dā(🐐)n )すぎたようじゃ。」
「お前にも(😯)、(🙃)まだ礼の(⏱)こころはよく(🦊)わかっていない(🤸)よう(🐏)じゃな。」
陽(🍿)貨ようか、孔子を(🗄)見(🙍)(jiàn )んと欲す(🗒)。孔(🐠)子(zǐ(🐸) )見(jiàn )まみえず。孔子(zǐ )に豚い(❎)のこを(🤪)帰おくる。孔子(zǐ(🏺) )其の亡きを時として、往きて之を拝す。諸これ(🏭)に塗み(🕍)ちに遇う。孔子に謂(😷)い(💫)て(😜)曰く、(🔻)来れ、予(yǔ )われ爾なんじと言わんと。曰(yuē )く、(🧗)其の宝(bǎo )を懐き(🍰)て其の邦を迷わすは、仁(🌵)と謂うべきか(💅)と。曰く(🐑)、不(🕶)(bú )可なり(🥥)と。事を従(😠)(cóng )うを好みて(🦇)亟しばしば時を(🐮)失うは、知(🧛)と謂(📼)うべきか(🏰)と。曰く、不可なり(🖥)と(🈸)。日(🏨)月逝き、歳(💁)(suì(🌓) )我と与(🈳)にせず(💢)と。孔子曰く、諾だく、吾将(jiāng )まさに仕えんとすと。
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