日本《霧島 さくら 童貞》2行目ライン
霧島 さくら 童貞あらすじ
「孔先(🚻)生のよう(👕)な人をこそ聖人と(🕞)いうので(🥛)しょ(🛏)う。実に(✉)多(duō )能であられる。」
達(🎭)巷(xiàng )たつこう(⛅)とい(🌸)う(🖼)村のある人がい(🤤)った。――
「私は、君(jun1 )子(zǐ )という(🏎)もの(🏩)は仲間(jiā(🤸)n )ぼめはしない(😡)ものだと聞(wén )いています(👅)が、や(👶)は(💋)り君子(💜)にもそれが(🚑)あ(🙏)りま(🏟)しょ(🧞)うか(🏋)。と申(🗡)しますのは(🌺)、昭(zhāo )公は呉(🀄)ごから妃きさ(🈸)きを迎え(📄)られ、その方(fāng )が(📅)ご自分(🚔)と同(tóng )性(xì(🗜)ng )なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるの(🕠)です。もし(🚁)それで(🔬)も昭公(gō(♎)ng )が(🥤)礼(🔘)を知(zhī(🌜) )った(🦊)方だ(👔)とい(🛌)えますなら、世の(🎿)中に誰か(🛤)礼を知(💯)らない(🥝)も(🔖)のが(🈹)あ(🌏)りま(💇)し(⏯)ょう。」
「それだけ(⛸)と仰しゃいます(🤫)が(🏘)、そのそれだけが私たち門人には出来(🍋)ないことでございます。」
○ 本(běn )章(zhāng )には拙(🔧)訳(🍰)(yì )と(💖)は極端に相(🌛)反する異説がある。それは、「三年(🐖)(nián )も学(🏳)問をして俸祿にあり(🏏)つけないよ(🏪)う(🈵)な愚(🍹)か者は、め(🎋)つたにない」という意(yì )に解するのである。孔(🐇)子の(🚺)言(yán )葉と(🕖)しては(🐤)断(🛳)じ(🚽)て同意(yì )しがたい。
「学問は追いかけて逃が(🍝)すまい(🎲)とする(🏓)よう(🚤)な(🅰)気持でやっ(👡)ても、なお取(qǔ )りにがす(🛵)おそ(🙉)れが(😥)あ(😗)るも(🆒)のだ。」
二〇（二〇(✈)四(sì )）(🕰)
先師は、誰(✔)かといっしょに(💥)歌(🍘)をうたわれる場合(💽)、相手がす(🔋)ぐれた(😋)歌い(📁)手(🙎)だ(💗)と、(🔙)必(bì )ずその相手(😙)にくりかえ(🍫)し歌わせてから、合唱された(🐱)。
(🌼)子(👴)路がこたえた。――
「共に学ぶことの出(chū )来(🗯)る人(rén )はあろ(🤗)う(🕧)。しかし、その人(🤦)た(👠)ちが共(📦)に道に(🆔)精(💩)進す(📕)る(🥟)ことの(💔)出来る人であるとは限ら(👐)ない。共(🥡)に道に(🏌)精進す(🍩)ることの出来る人は(😗)あろう。し(⚽)かし、その人たち(🥞)が、いざという時に確(què )乎(📑)たる信念(⏸)に立(lì )って(🚥)行(háng )動(🐒)を共にしうる人(🦈)である(🛤)とは(🐾)限らない。確(què(🦖) )乎たる信(xìn )念に立(📫)っ(😶)て行動(💷)を共にし(⛵)うる人はあろう。し(⛓)かし(🕙)、その(⏩)人たちが、複雑な現実(shí )の諸(🙇)問題に当面して、なお(🐧)事を誤らないで(♈)共(👣)に進みうる人である(🛵)とは(🌂)限(🐦)らない(🏾)。」
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