と(🎰)こ(🐛)ろ(🌃)が、ある(🏅)日、樊(fán )遅が孔子の(🌶)供をして、(💪)馬車を御(yù )する(📢)ことに(😶)なっ(💹)た(🌎)。樊(❕)遅は孔(⛎)(kǒ(🔰)ng )子の若(🔂)い門人の一人(😺)で(🌚)ある。武(wǔ )芸に秀でてい(🎗)る(🏳)ために(⛵)、孟孫(sūn )子に(👿)愛され(🦖)て、(📦)し(🌻)ばしばその門(🅱)(mén )に(❔)出入する。孔(🌒)子は(🚻)、彼なら(🔘)ば、(🌰)自分(fèn )の意志をはっきり孟懿子に伝え(🤲)てくれるだろう、と考(kǎo )え(🚵)た。
「無遠(yuǎn )慮に(🏈)いうと、君(jun1 )に(🥇)はまだ邪(📎)(xié )心があるよ(🎂)うじゃ。」(🦅)
「もし(🕋)そ(✉)うだとすれば、それが君の邪心というものじ(🦉)ゃ。君(jun1 )の心の中(⛎)(zhōng )では、この孔丘と(🐰)いう人間(jiā(🐷)n )が、いつも対(duì )立(🔤)的な(❔)ものになっている。君は、(🍂)はっ(🍷)きり(✔)意識してい(🗺)ないかも(🍭)知れない(🆓)が、君の奏(🏯)楽(lè(💽) )にとって、わし(♒)の(🖋)存在は一つの大きな障碍なのじ(🦉)ゃ。君(🐓)の心(🏨)はその(🔪)ために分裂(🖕)する。従って、君は(😞)完全(quá(🥊)n )に君の音楽に(🥔)浸り(👃)きることが出(🥢)来ない(🎉)。そこに(🎫)君の失(🚕)敗(bài )の原(yuán )因がある(😱)。そうは思(🗼)わないかの?」
「君(🐦)は(👗)、奏(zòu )楽の時に(🈸)なると、いつも(💒)わ(🔛)しの顔色を窺わずには居(jū(🍡) )れない(👈)のではな(🙆)いかな(🥁)。」
と(🌱)答(👆)え(📹)た。仲弓は、(🕯)孔(❄)子がこ(🔰)の言葉によって、(🐹)彼に「敬慎(🦁)」と「寛恕(shù )」の(♌)二徳(dé )を教えたものと解して、(🔰)
陽(yáng )貨は、そう云(yú(🍖)n )って(♊)、非常に緊(🔠)張した顔をして、(🚻)孔(kǒng )子の答(dá )をま(🆒)った。
「2足一歩(bù )門外に出たら、高貴の客(📭)が(🍺)眼の前にい(👰)る(🦅)ような気持(chí )で(❔)いるがよい。人民に仕事(📢)を命(📷)ずる場合(hé )には、宗廟の祭典にでも奉仕する(🚦)ようなつもりで(🙉)いるがよい。そし(🧝)て自分の欲(yù )しないことを(💩)人(😰)に施さないように(🍼)気をつけよ。そ(🌗)したら(📹)、邦に仕(shì )えても、家にあって(🤖)も、怨(yuà(🤕)n )みをうけることが無いで(🌆)あろう(😩)。」
「もしそうだとすれ(🥐)ば(🕤)、それが君の邪心という(🍳)ものじゃ。君の心の中では、(👋)この孔(🗑)(kǒ(🦈)ng )丘という人(rén )間が、(🚱)い(🔘)つも(🚴)対立的な(🗝)ものになっ(🔞)てい(🕋)る。君は、はっき(🔊)り(🕐)意識(✉)し(😮)ていない(😾)かも知れないが、君の奏楽にとって、わしの存在は(🅱)一(🗑)(yī )つの大きな障碍(🚰)な(🛶)のじゃ。君の心はそのため(🤚)に分(🍻)裂(🦍)する。従(cóng )って(🍛)、君は完全に君の音楽(lè )に浸(jì(♟)n )りき(😲)る(🥈)こ(🎹)とが出来(㊗)(lá(🦕)i )ない。そこに(😊)君の失敗の原(yuá(🏇)n )因がある。そ(🏪)うは思わないかの(💤)?(💆)」
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