(💏)いつの間にはい(🍙)って来(lái )た(🔪)のか、一(🐿)人の小姓が、彼(🅿)のすぐ背(💡)後うし(🔯)ろから、(🎤)そう云った。彼は返事をす(🛡)る代(dà(🈳)i )りに、(🍓)ばね仕掛(guà )の人形のように(🏉)、卓のそ(🥓)ばまで行って、せ(🥨)かせか(📎)と服(💯)(fú )装(🚅)をととのえた。
5 子(zǐ(❗) )曰(yuē )く(⏭)、(🕹)君(💁)(jun1 )子の天下(😑)(xià )に於けるや、適無きなり。漠(🌴)無き(📜)なり(📃)。義に之れ(🐓)与に比(bǐ(🕗) )(したが)うと(🌗)。(里仁篇)(🏵)
「どうも恥か(🕍)しい次(🌠)第ですが、思い(🚙)当りま(🔈)せん。」(👷)
門人たち(🔉)は、また顔(yá(⛎) )を見合(🧗)(hé )せ(🚎)た。彼等は、孔子(🚲)(zǐ )が何をい(🍳)おうと(📵)して(🦓)いる(💚)のか(📲)、(🤶)さっぱり見当が(👶)つかな(💀)かったのである。
という(🙉)のであった(😩)。これも子游に対(duì(🙌) )するのと大同小(🌈)異で、少々怒(🤚)りっぽい子(😑)夏(🥉)に対する答えとしては、先(xiān )ず当(🎐)然だ。
彼のために多(🍃)(duō )分用(yòng )意されていたで(🏳)あろう午(🌁)(wǔ )飯(🥒)を(🗺)、(🔫)彼の帰(🖊)(guī(🚏) )ったあと、陽貨(🗡)がどんな顔をして、(🤸)どう(🤖)仕末(mò )したか(🛸)は、孔子自身の関すると(😭)ころではなかった(🕉)のであ(🗾)る。
樊遅(😥)は喜んだ(🛏)。それはその中に、「違わない(🍏)」と(🌺)いう言(yán )葉が見(♟)つかったからである。しか(📎)し(⏱)、数(🛵)秒(miǎo )の後に(🎷)は、彼の頭は却って(🌂)そのため(🤠)に混(hú(🏴)n )乱しは(📑)じめた。と(☕)いうの(🦎)は、さっき孔子(zǐ )のいった「(🛂)違(wéi )わな(🔙)い」(📼)と、こ(🤶)の言葉の(✡)中の「違(😴)わな(❔)い」とは、まるで意味が(👲)ちがっていそうに思えた(🧘)からである。後の場(chǎng )合(hé )の「(🥕)違わない(👺)」は、第(🤭)一、父母(mǔ )の存(🐎)(cún )命中のことで(🔄)ある(🔘)。それに、前後の関係から判断(duàn )して(📻)も、初一(yī )念(niàn )を貫けという意(🥈)味に相違(wéi )な(🤪)い。父(🗼)母を亡くし(📚)たあ(😙)との「違(wéi )わない」と(🀄)いうことが、それ(🏠)と同じ意味だとは、ど(♟)う(🧡)し(💲)ても思え(🤤)ない(😔)。言葉が同じ(🦈)なだけに、彼はいよ(㊙)いよ判断に(🎳)苦しんだ。
仲弓自(🛳)身にしても、(🌦)何と(🍷)なくうし(😻)ろめたか(👞)った。彼(🏓)は孔(🥟)子(📛)が甞て、(🕶)
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