市九(jiǔ )郎は、十(🎼)日の間(🚅)(jiān )、徒らな勧進に努(nǔ )めたが、(😦)何人なんびともが耳を傾けぬ(🗂)のを(🔛)知ると(😝)、奮然として(🕎)、独力(lì(🔺) )、この大業に(🖊)当ることを決(jué )心した。彼は、石工の持つ槌(chuí(🎱) )と鑿のみとを手(🍢)に入れて(✳)、この大絶壁の一端に立(lì )っ(🍥)た。それは(💮)、一(yī )個(gè )のカ(🛷)リ(👚)カチュアで(🕔)あ(🌦)った。削(🌾)り(🙍)落しやすい火山岩(🍽)である(😟)とはいえ、川を圧して聳え立つ蜿蜒え(♓)んえんたる大(dà )絶(jué )壁を、市九郎は(🐱)、己一人の力(🐳)で(🕝)掘貫こ(🕚)うとす(🥂)るのであっ(📬)た。
彼(bǐ )は、(😢)懸命に苦し(👱)げな(🎾)声を、振りしぼっ(🔱)た。そして、哀願的な眸(🥗)ひとみ(🍛)で、じいっと(🛒)、信一(🕟)郎を見詰(jié )めた。
が(🥙)、しば(🔷)らくして実之助(zhù )の面前へと、洞(✖)門(mén )から出(🛀)て(⏭)き(🏼)た一(🤐)人の(🖊)乞食僧が(🛃)あった。それは、出て(🤰)くるという(🈴)よりも、(🦌)蟇がまのごとく這い出てきたと(🗿)いう方が、適当(🛂)(dā(👦)ng )であっ(🤔)た。それは、人間というよりも、むしろ(💰)、(🍥)人間の残骸という(🥦)べきであ(🙅)った。肉(📝)ことごと(🐴)く落ちて骨(gǔ(👪) )あ(📱)ら(🚞)わ(🙍)れ、脚(🔱)の関節以下は(💷)ところどころ(🍷)ただれ(🏎)て、長(😾)く正視する(📅)に堪えなか(♎)った(🅿)。破れた法(fǎ )衣(yī )に(🎞)よっ(📉)て(🥨)、僧(sē(🔌)ng )形(🏺)とは知れる(🧀)もの(🎣)の、頭髪は長(🐕)く伸びて皺だらけの額(🍍)をおおっていた。老僧は(🌹)、(🐁)灰色(🌵)を(👟)なした目をしばたた(🏠)きながら、(👞)実(shí )之(zhī )助を見上げて(🛠)、(🌴)
殆(dài )ほ(👑)とん(🧛)ど、一尺にも(💛)足(zú )りない距離(lí )で(👕)見る青(qīng )年の(🔥)顔(⤵)(yá )付(🐬)は、愈々い(🦄)よい(🤗)よそ(📧)のけ(👑)高(🐮)さ(🥁)を(🧤)加えてい(🕉)るよ(❤)うであった。が、そ(🤪)の顔は何うした原(yuán )因(📥)であるかは(💣)知らないが、蒼白(🍀)そうはくな血色(😺)を帯び(⤵)ている。二(èr )つの眸ひとみ(🥘)は、何か(🔍)の悲しみのため力(lì(😹) )なく湿(🎪)(shī(🆒) )うるん(🏸)でいるようにさえ思われた(🌆)。
実之助は、こ(🥚)の半死の(💗)老僧(💫)に接して(🤱)い(✖)ると、(📅)親の(🍻)敵(🐑)かたきに対(🕺)し(🌅)て懐(🏜)(huái )い(🐩)ていた憎(🚉)しみが(🐸)、いつの間(jiān )にか、消え(⏬)失せているのを覚え(☕)た(🉐)。敵は、父(🕳)を殺し(🏢)た罪の(🥋)懺(chà(🈯)n )悔に、身心を粉に砕いて、(🔬)半生を苦(🏵)しみ抜(bá )い(📡)ている。し(♋)か(💒)も、自分(😳)(fèn )が一度(🥊)名乗り(🚝)かけると、唯々いいとし(🎀)て命(mìng )を捨てよう(🎦)としている(💬)のである。かか(🕧)る半死(🗝)の老僧(sē(🍲)ng )の(📁)命(mìng )を取るこ(🚑)とが、なん(🤮)の復讐であるか(🥤)と、実之(zhī )助(zhù )は考(kǎo )えたの(🎾)である。が、しかしこの敵(dí )を打(dǎ )たざる限りは(🏛)、多年の放浪を切(qiē )り上げて、(🙍)江戸(hù )へ帰(guī )るべ(🎭)きよすがはなかった。まして家(🎯)(jiā )名の再興などは、思(⛅)い(♒)も及ばぬ(🏴)こと(〽)で(🛩)あっ(👂)たのである。実之助は、憎(zēng )悪(🥪)よ(🧓)り(🥚)も、むしろ打算の(💎)心か(🏫)ら(🐬)この老(🚠)僧(sēng )の命(🥀)を縮めようかと思った。が、(👌)激(jī )しい(🐉)燃ゆ(🏉)るがご(💠)とき憎悪を(🥢)感ぜずし(📶)て、打算から人(ré(🐉)n )間を殺(shā(⛪) )すこ(🔤)とは、実之助にと(📞)って忍(🕋)びが(🗽)た(😽)い(🎽)ことであ(🧓)っ(🌱)た。彼は、消え(♐)かかろうとする(📍)憎悪の心(xīn )を励ま(🍣)しながら、打(dǎ )ち甲斐なき敵(🐒)を打とう(🌋)と(🐣)し(🕝)た(🛠)のである。
「お待(🈴)たせしました。此(cǐ )この方です。」(🌠)
「敵を討つ討たぬなどは、それ(⏮)はまだ世にあるうち(🔝)のことじゃ。見(🧞)らるる(🤕)通り(🎩)、了海どの(🤬)は、染衣薙(🏙)(tì(⬅) )髪(👑)せんい(🍷)ち(💷)はつの身(shēn )で(🎈)ある(⏳)上に(💙)、この山国(guó(🤵) )谷七(qī(🎚) )郷の者(🤡)にとって(🔜)は、持地菩(🚎)薩(sà )の再来とも仰(🤥)がれる方じゃ」と、そのうちのある者(zhě )は、実(shí )之助の敵討ちを(😭)、叶(🔥)わぬ非(🌈)(fēi )望で(⛵)あるか(⬆)のようにいい張った。
が、こ(🍟)う周囲(tōng )の(🥡)者から妨げられる(⏯)と、実(shí )之(🚃)助の(🎲)敵に対す(🗝)る(🍺)怒りはいつの間にか蘇よみがえ(🎓)っていた(🚇)。彼(👍)は武士(🚡)の意(yì )地として、手(shǒu )を(💊)こまね(💰)い(💿)て(😧)立ち去るべきではなかった。
「子細あって、その老僧(sēng )を敵と狙い(📗)、(🚕)端(duān )なく(🎎)も(⌚)今日めぐり(😿)おう(🌶)て(😯)、本懐を達す(💙)るものじゃ。妨げいたすと、余(yú )人(♌)(ré(⚫)n )なりとも容赦はいたさぬぞ」と、実(shí )之助(🍹)は凜然と(🏕)い(🤛)っ(🎸)た(🏸)。
汽(🥀)(qì(🐾) )車が大(🌁)船を離れた頃から、信(⛅)(xì(🚊)n )一郎の心(✅)は、段(🔞)々烈はげし(🌄)くな(🌜)って行(há(📑)ng )く焦燥もどかしさで、満(mǎn )たされていた。国府(🍖)津こうづ(💯)迄(➗)まで(🦂)の、ま(👨)だ五つも六つもある駅毎ご(🤰)とに、汽車(♋)(chē )が小刻(kè )みに、停車(🕔)せね(🌤)ばならぬこ(🍨)とが、彼の心持を可(🏐)(kě )なり(🥟)、いら立(lì )たせ(🐍)ているので(⛽)あった(💇)。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025