「(⛪)礼は簡(🥫)に失(shī )し(🔮)てもな(🌞)らないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごと(🕸)しじゃ。人間にはそ(💙)れぞれに(🤓)分というものがあ(🔓)る(🙍)が、(🦁)その分(🛃)を上下しないところに、礼(lǐ )の正し(🧖)い相がある。分を越えて親(qīn )を祭るのは、親(qīn )の靈(lí(🤦)ng )をして非礼を享うけ(🖊)しめ(🔎)ること(😑)にな(🕍)るの(❗)じゃ。のみなら(🔼)ず、大(🔨)丈夫の(😈)非礼(lǐ )は(🐄)やが(🚄)て天下(🍭)(xià )を紊みだるもとになる(🐐)。親(qīn )の(🍆)靈を(🍧)し(⛸)て(🖐)天下を(🎧)紊(wěn )るような非礼を享けしめて、何(hé )が(♟)孝行じゃ。」
(🚉)と、(🏳)彼は(🏇)心の(🌸)中で叫(🎊)んだ。
3 子(⏮)(zǐ )夏、(♿)孝(🅾)を問う。子(zǐ )曰く、色難(🤶)し(📱)。事有(👠)(yǒu )るときは弟子其の労に服し、(🥏)酒(🦆)食(🏐)(shí )有るときは先生に饌(🧑)す。曾て是(🌮)(shì )を以(yǐ )て孝と(🦗)爲すかと。((🍸)爲政篇)
3孔子は暗然と(🕞)なった。彼は女(☔)子(🕺)と(🌓)小(💚)人と(🌠)が(⛓)、元来如何に御(yù )しがた(🔙)いもので(⛄)あるかを、よく知っていた(💓)。それは(〽)彼(bǐ )等が、親しんでやれ(🏍)ばつけ上り、遠ざ(🆔)けると怨(yuàn )むから(🕗)であった。そして(☕)彼(✡)は、今(🥢)(jī(👪)n )や(🤴)仲弓を讃める(🌉)こと(🤕)によって、小(xiǎ(🚽)o )人の(🎨)心(👓)がいかに嫉妬心(xīn )によって蝕(🔀)まれてい(🛣)るかを(🍜)、まざ(👡)ま(📳)ざと見(🌋)せつけられ(🍽)た。彼は考えた。
門(㊗)人たちが(🐢)、孔子(zǐ )のこうし(♑)た(👋)教訓によって、まじめに(🍈)自(zì(👢) )己を反(fǎn )省(🕘)する(🖨)機(jī )縁を掴み得(dé )たか(🛅)は、(🚬)まだ疑(yí )問で(🏙)あ(🅿)っ(🔴)た。しかし、それ以来、仲弓(gōng )の身(🏄)(shēn )分(🐰)や、(㊙)彼の父(fù )の素行が、彼等の話題にのぼらな(🔉)くなったことだけはたしかである。尤も、この事は、仲(zhòng )弓自身にとっては、ど(🚉)う(🈸)でもいい事(🐺)で(🔬)あっ(🧡)た。彼(🍱)はただ(🎀)自らを戒(jiè )慎(📀)するこ(⬇)とによっ(📴)て、孔(kǒng )子の知遇に応こたえれ(🥃)ばよ(🎫)かっ(🥞)たのだから。
門(💘)人(👿)は、一(🗿)寸うろたえ(🚜)た顔をしたが、すぐしゃあ(🍧)し(🤞)ゃ(🥈)あ(🥔)となって答えた。
「そ(📦)れは(🥀)、も(🙊)う度々(🗡)の(💏)ことで(📔)、私(🍾)(sī )とし(🍟)ても考えずには居れません。」
2 仲弓(🧗)仁を問(wèn )う。子(zǐ )曰く(🍍)、門(mé(🥗)n )を出(chū(🕋) )で(🗻)ては大賓(bīn )に見ゆる(🏦)が如くし、民を(🤹)使(shǐ )うには大(dà )祭(🌏)に(🌖)承くるが如くせよ。己の欲せ(💇)ざる所は人(🙋)に施(😊)(shī )すこと勿れ。邦に在(zài )りても(🌞)怨な(📇)く(🤷)、家に在り(✨)ても怨なか(😽)らんと。仲弓曰(🚳)く、雍不敏(mǐn )なり(🔲)と雖(suī )も、請う斯(🎮)の語を事(shì(🆕) )とせんと(顔淵(🖐)篇)
「この(👒)辺に一(yī(🍾) )寸これ(🗡)だけ(📁)の牛は見つかり(🤽)ま(🏌)す(🚥)ま(🚷)い。」(🥒)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025