道(dào )が遠くて
三〇(一七七)
○ 関雎(jū )==詩(🍅)経(jīng )の中にある篇の名。
「せっかく道を求めてやって来た(👛)のだから、喜んで迎え(🍩)てやって、(🐆)退か(🖋)ないようにしてやり(🚗)たいも(💢)のだ。お(🚑)前た(🕷)ちの(🐊)ように、そうむごいことをいうものでは(🛣)な(😟)い。いったい、人(🛃)が自分(fèn )の身を清(🎩)くし(🐟)よ(❌)うと思って(🍲)一歩(🐡)前進(😊)して来たら、(🎺)その(🛺)清くしよ(🦊)うとす(👵)る気(⛄)持を汲んで(⬜)やればいい(🔂)ので(🆘)、(🧦)過(🍗)去(qù )の(🏄)こと(🍘)をいつま(🔜)でも気にす(📟)る必(🆘)要はない(🎩)のだ。」
六((〽)一九〇(🏆))
一(⛴)七((🍷)二(🚄)(èr )〇一(🍥)(yī ))(🎾)
「ここに美玉があります。箱にお(👧)さめて(🙈)大切(🔥)にしまっておき(🕝)ましょ(🈸)うか。それとも、よい(🐓)買手(shǒ(😺)u )を求(qiú )めてそれを売(🌺)り(🐙)ましょうか。」
巫(wū(💂) )馬期が(⏰)あとでそのこと(🚚)を先師(😵)に告(⤵)げると、(🚞)先(🚉)師はいわれた。――
「禹(yǔ )は王者として完全無(wú )欠だ。自分の(💱)飲(yǐn )食をうすくしてあつく農(🕓)耕の神を祭り、(✡)自(🚗)分の衣(yī )服を粗末にして祭(🚻)服を美しくし、自(zì )分(🌌)の宮室を質素(🧕)にし(👂)て灌(guàn )漑水路に(🖤)力を(🦕)つくし(🥙)た。禹は王者(⏳)(zhě )とし(🦂)て(⛪)完(wán )全無欠(qiàn )だ。」(🏃)
○ 本章は「由(🎀)(yóu )らし(🏪)むべし、知らしむべからず」(🥧)と(🛶)い(💚)う(👓)言葉で広く流布さ(🔚)れ、秘(mì(🌐) )密専(🚂)(zhuā(🌶)n )制(🎨)政(zhèng )治(zhì )の(😬)代表(biǎo )的(de )表現であ(🈲)るかの如(🏴)(rú )く解釈さ(🌹)れているが、これは原文の「(🕘)可」「不可(🍳)」(🏺)を「可能」「不(bú(🚝) )可能(néng )」の(🕖)意(yì )味にとらないで、「(🏎)命令」「禁止」(🍫)の意(🌯)味に(🏴)とつたための誤りだと(🔡)私は(🚎)思(sī )う。第(📓)一(yī )、孔(kǒ(🍐)ng )子ほど教(jiāo )えて倦まなか(🥃)つた人が、民(💂)衆の知的(🐨)(de )理解(♈)を自(zì )ら進んで(💱)禁止しよう(👰)と(💧)する道(dào )理(🛤)はない。むしろ、知(📥)的理解を求めて(🚣)容易に得(📑)ら(👞)れない現実を知り(🚠)、それ(🥎)を歎きつ(😸)つ、(🕛)その体(🤚)(tǐ(🥠) )験に基い(🧛)て、いよ(〰)い(📞)よ徳(💗)治主義(🎪)の信念を固めた言(yán )葉と(😵)して受取るべきであ(😬)る。
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