源(🥠)吉は、自分でも分らなかつ(👌)たが、どうし(🌩)たのか、(⛪)眼(🛒)蓋(🍮)が重たくて、(🔔)は(😔)つきり(🌎)開けるこ(🐨)とが出(🤒)來(lá(🔖)i )な(💤)か(🏋)つ(🆔)た。そして顏全(quá(🏦)n )體に何(hé )か粘土で(✍)もぬ(🅾)られて(🔴)ゐるやう(🚼)で(🎟)、自分の手で抑(yì )へても、それが(🌪)ちつとも(🤴)顏(🌒)(yán )の(👐)感覺に來(lái )なかつた。何か別(🏘)なも(⛅)のをつかんで(🐡)ゐるやう(👀)だ(🆘)つた。
源吉(jí )が、集會の途中、醉拂(🌶)(fú )つて(🦋)歸(👽)(guī )つてきた。札幌に行つて(🙎)ゐる勝か(🕉)ら(🔎)、手(shǒ(😦)u )紙が(⚡)來て(🥄)ゐた。
由(🛃)が裏(🥊)口(🐪)へ出て行(🐬)つた(💗)。戸を開けた(😜)拍(pāi )子(🔼)に(😹)、いきなり雪が吹きこんできた。源吉(jí )はまだひし(🚻)やく(🌲)を、口の高(😩)さにもつ(🔶)た(🧜)まゝ、うつ(🥥)ろな眼をし(🕊)て立(🍬)つてゐた(🎂)。
「覺えてやがれ、野郎ツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🌏)二(èr )つ(🕚)、1-8-75)」
年(nián )寄(🎞)(jì(🎆) )つた百姓が上(🍼)(shàng )つた(✉)。――色々説をきい(👐)たけれども、みん(🗃)な「不(🈂)義不忠」のこ(🍊)とば(💹)かりだ、と云(🙌)つた。言葉が(🎰)齒(chǐ(🕛) )からもれて、一言(yán )々(🕘)々(💅)の(🚠)間に、(🥔)シツ、シツ(🥟)といふ音が入(📼)(rù )つた。―(🎱)―地主樣と自(zì )分達は(🆚)親子(🕘)のやうな(🐵)ものだ。若いものは、そ(⏲)れを(💵)忘れ(🦋)てはならない。「いやしく(🖋)も」地主樣に(📦)たてつくや(🛋)う(👧)なことはしな(㊙)いことだ。「畑(tián )でも取(💽)り上げられた(🐐)らどうするんだ。」――(✈)さう云(📬)つた。「お父ア(🤬)ーン(🚱)、分つたよ。」と、後か(⛄)ら叫んだものがあつた。終(⛑)つてそ(👑)の年寄(🔵)が(⏹)壇を下りると、(🔝)又ガヤ/\し(🎄)た。
「この意見に(🐖)反對の人は手(shǒu )をあげて(📤)下(⬇)さい。」
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