「どう致しまし(🚻)て。先生(shēng )のお(🔏)眼は、それ(🌆)こ(🤕)そいつ(🔘)も湖水(shuǐ(🏉) )のように澄(💒)ん(🐆)で居ります。」
(🎥)といったことを思(🤹)い起(📮)した。孔子(🍦)は或(👱)は(🕷)、自分を「人君(jun1 )の風がある。」などと讃めて、(🧚)その実、何(📭)(hé )かの欠点を婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そうい(🛷)えば(💿)、世間では、子(zǐ(🚍) )桑伯子しそ(✅)うはくしと自分(⤴)とを、同(👵)じ型(xíng )の人物(➡)だと評(😗)(pí(🚤)ng )してい(🐲)るそうだ。子(🥇)桑伯子は(🆑)物にこせつかない、(📮)いい男(nán )だ(🔢)が、少し大(👡)(dà )ざっ(🥀)ぱ過ぎる(✳)嫌いがないでもない。或(huò )は自(zì )分(🐘)に(💄)もそんな欠点があるの(🌐)ではなかろ(🎪)うか。自分(🔸)だ(😸)けでは、そん(🐢)な事(🏙)が(🍽)な(⏩)いように気をつ(🚀)けて(🧕)いるつもりではあ(🏙)るが。―(🛥)―彼(🖨)は(👄)そんな(✝)ことを考えて、(🌽)讃められたために却って(😖)不(bú )安な気(qì )持(🈵)になるのであ(🍌)った。
孔子は、少し(🚷)調(🐒)子(🔅)を(🗾)柔ら(🃏)げて云(🚼)った。
1 子(😡)(zǐ )曰く(🌉)、(🔋)法(📨)語(🏝)の言(yán )は(🆗)能く従(🏬)うこ(⏺)と無(wú )からんや、之を(💷)改(gǎi )むるを貴しと爲(wèi )す。巽与(そんよ)の(🌥)言は能く説(よろこ)(🎎)ぶこと(🎩)無からんや、之(🐚)を繹(🗣)(yì )(た(🦁)ずぬ)るを貴(🌕)しと爲す。説(⛸)びて(🕔)繹ね(📀)ず、(💨)従いて改(gǎi )めず(🔮)んば(🌼)、吾(wú )之(🏀)を如(📡)何と(💊)も(🕎)すること(🌶)末(な)きの(📊)みと。(子罕篇(🆚))
「ふふむ。す(💑)る(🥂)と、わしの(⛄)眼に何か(❣)邪(xié )悪な影(🖊)(yǐng )で(🛃)も射している(📶)のかな。」
しかし、ただ一(yī )人の(🍫)門人でも見捨てるの(🅾)は、決(😓)(jué )して彼の本意ではなかった。そして、考えに(🔈)考えた末(mò )、彼は(♉)遂(📠)に一(🍊)策(🌩)(cè )を思(😪)(sī )いついた(👨)。それは、仲弓(gōng )に(😬)けちをつけ(😎)たがる門人(👴)(rén )たちを五六名つ(🐒)れて、郊(jiāo )外(wài )を散(sàn )策す(🏀)る(🧒)ことで(🐕)あった。
といったことを思い起した(♎)。孔子(💌)(zǐ )は或は(🗄)、自分を(📛)「人(rén )君の風があ(🚇)る。」など(🐬)と(🎇)讃(💍)め(🎋)て、その(🌬)実、何かの欠(🏘)点を婉曲に(📅)諷刺して(🐴)いるのではあるまいか(💳)。そういえば(🛢)、世間では、(🕉)子桑(💒)(sā(📤)ng )伯(🦗)子し(⚾)そ(🔖)うは(💦)くしと(⚡)自分(fèn )とを、(🅱)同(tóng )じ型(💹)の人(🌝)物だと評(🤤)している(🙏)そ(🐔)うだ。子(zǐ(😹) )桑伯子は物(🔆)にこせ(🗨)つかない、い(🌝)い(🤱)男だが、(🙎)少(🐞)(shǎ(🍷)o )し大ざっ(🤯)ぱ(🗼)過ぎる嫌(xiá(🥌)n )いがないでもない。或は自(🚧)分に(😯)もそん(🚅)な(🍊)欠点があるのでは(👼)な(⛲)か(🙌)ろうか。自分(fè(🔍)n )だ(🌟)けでは、そんな事がないよ(👵)うに気を(🙃)つけているつもりではあ(🈲)るが。――(🌀)彼はそんなことを考えて、讃められた(🏿)ため(😾)に却って不安な(🧟)気持(chí )になる(📫)ので(🍰)あ(🐦)っ(🎽)た。
「2現今では(😄)、親を養ってさえ居れば、(♿)そ(📽)れを孝(xiào )行(háng )だといってい(😶)るようだが(🤛)、お互(💇)い(🐻)犬や馬(㊙)までも養って(👈)い(🙉)るではないか。孝(xiào )行(🏜)(háng )には敬(📬)(jìng )う(👿)やま(😊)いの(🥡)心が大切だ。もしそれがなかったら、犬(🆑)馬を養うのと(🤼)何のえらぶとこ(♑)ろもない。」
3 子夏、孝(xiào )を問う。子曰く、色難し(🎇)。事有ると(🚅)きは弟子其の労(💼)に服し、酒食有(💋)るときは先生(🚝)に饌(🐂)(zhuàn )す(Ⓜ)。曾(cé(🍮)ng )て是を(🥊)以て孝と(🗓)爲すかと(🎦)。(爲(wèi )政篇(🤫))
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