「文王(wá(😵)ng )が(🅿)なくなられ(🗃)た(🐝)後(hòu )、文という言(yán )葉(🥛)の(🤒)内容(🦎)をなす古聖の(🐢)道(✋)(dà(🚜)o )は、天意によってこ(🆎)の私(sī )に継承され(📓)ている(💳)ではないか。もしその文(🦎)をほろぼそうとする(🚼)のが天(💃)意(🚲)であるな(🐔)ら(💰)ば、何で、(🆖)後の(📬)世に(🌒)生れた(🍟)こ(🧐)の私に(⬆)、文に親しむ機会(huì )が与(💷)えられよう。文をほろぼす(⛲)まいというの(🛬)が天意であるかぎり、匡の人た(💗)ちが(✖)、(✡)いったい私に対して何が出来(lái )る(🚘)とい(🔣)うのだ。」(⬇)
四(sì )(一八八(😕)(bā ))
(🚡)曾(🕥)(céng )先(🐟)生(shēng )が(❌)病床(💂)にあられた時、大夫(🚛)(fū )の(🤧)孟(🗨)敬子(🆎)が見(🐅)舞(wǔ )に行った。する(🍊)と、(⚾)曾先(👩)生がいわれ(🍨)た。――(🌏)
二二(二二七)
「音楽が正(📌)(zhèng )しく(🌧)な(🥘)り、(🐕)雅(🍕)(yǎ )が(📸)も(🍁)頌しょうもそれぞれその所(👇)を得て誤(🎃)(wù(🧟) )用(yòng )されないようになったのは(🥍)、私が衛から魯に(🔑)帰って来(lái )たあとの(🎁)こと(👨)だ。」
すると、公西華こうせいかが(🍧)いった(😧)。――
五((🕵)二一〇)
○(🎏) (♑)四十づら(🚚)、五(🕉)十づらをさげ、(📤)先輩顔をして孔(kǒ(💯)ng )子(🚡)(zǐ )の前に並んでいた門人たちは、ど(💮)ん(🐨)な顔をしたであろう。
二〇(👐)(二〇四)
子貢が先(xiān )師にい(🎾)った。――
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