すると、公西華(huá )こうせいかがいった。――
二(〰)九(🚴)(jiǔ )((👎)二(èr )三四)
○ (😉)孔子が諸国遍(💵)歴を終つて(🈴)魯に帰(guī )つたのは。哀(👀)公(gōng )の十一年(🛬)で(✝)、六(liù )十(shí )八(🕤)歳(🖋)の時であ(🥔)つたが、その後は、直(💻)接政治(zhì )の局にあたることを断(duà(😼)n )念(⭐)し、(👷)専心(xīn )門人の教(🐚)育と、詩(🏰)(shī )書(👠)(shū )禮楽の整理とに従(cóng )事したのであ(📭)る。
一(yī )四(二一(⛷)九)
○ 次(原(📸)文)==一(🤜)般に(🧣)「つぎ」「(💍)第二」の意味に解されているが、私は「途(tú(🆗) )次」(🤣)な(🐓)どと(💤)いう場合の「次(cì )」と同じ(😝)く、(🛴)目標(💪)に達する一歩手前(🤯)の意に解(🏐)した(👸)い。
○ 孝(🈹)経(🆙)によ(🏮)ると、曾(🏅)子(🚠)は孔(⛹)(kǒng )子に「(🏽)身体(tǐ )髪膚これを父(🙋)母に受く(💽)、敢て毀(🍚)傷せざるは孝(🔀)の始なり(🛳)」という教えをうけてい(🎒)る(💛)。曾子は、(📮)それ(🖇)で(⛎)、手(🕥)や足に傷(🛌)の(🗽)な(🐒)いのを(⛏)喜んだこと(➿)は(🔈)いうまで(💨)もないが(🌋)、(👖)しかし、単に身(😕)体のことだけを問(wèn )題にしていたので(🎸)ないことも無論(lùn )であ(😊)る。
○ (🤾)友(😫)人(ré(😧)n )と(🕔)いうのは、おそらく顔囘のこ(🦒)とであろう(🅰)。
「しかし、わ(🎡)ずかの(🍝)人(ré(💁)n )材(🍠)でも(🍞)、その(🏤)有(🔇)る無しでは大(🗾)変なちが(😩)いで(🧀)ある。周の文王は(🏮)天(tiān )下を三分してそ(👂)の二を支配下(xià(🕘) )におさめていられたが、(🅱)それ(🗣)でも(🥤)殷に臣事して秩序(👣)をや(📤)ぶられなかった。文王時代の周の徳は至(🍃)(zhì )徳とい(😉)うべき(📩)であろう。」
「それだ(👊)け(🤸)と仰(yǎ(🐹)ng )しゃいますが、そのそれだけが私(📚)(sī(😫) )たち門人には出(chū )来ないことでございま(👀)す。」(🕴)
「(♉)かりに周(👅)公(🎌)(gō(👆)ng )ほどの完璧(🥠)な才能(🤱)がそなわっていても、(🤳)その才能にほこ(🏌)り、他(❓)人(🚁)の長(🏥)(zhǎng )所(suǒ )を(🛣)認(🐌)めない(🔚)よ(📻)うな人である(🤸)なら(🐩)ば、もう(🎌)見どころのない人物だ。」
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