五(一八(bā )九(jiǔ ))
○ 堯(🔅)は支那の歴史で(🕺)知(zhī )られ(🌓)てい(🦊)る(⛹)最初の聖(🌔)天(👸)子(😟)。
「そうい(🕤)う祷(dǎo )りな(📛)ら、私(🔰)(sī )はもう久(😃)しい間祷っているのだ。」
「私(📄)が何を知(💞)っていよう。何(🚠)も知(zhī )って(Ⓜ)はいないのだ。だ(🌄)が、もし、田舎の無知な人(📰)が私に物をたずねる(👗)ことがある(🌅)と(🔢)して(🏃)、(🧟)それが本気(qì )で誠実(shí )でさえあれば、(💺)私は、物事の両端をたたいて徹(chè )底的に教え(🎴)てやり(🍉)た(🍵)いと思う。」
二((🈺)二(èr )〇七)
○ 聖人・君子(💣)・善(shàn )人==(🕰)孔子のいう(🍅)聖(shèng )人・君子(zǐ )は常(cháng )に政(🏛)(zhèng )治ということ(🏥)と関係がある(🏷)。現(🐜)に政(zhèng )治(zhì )の(⬅)任に当(🅱)つてい(🧦)る(🆔)と(⚫)否と(👈)にかかわらず、(📋)完(🧒)全無欠な徳(✡)と、(🌔)自由無碍な為(💫)政能力(😾)をもつた人が(😕)「聖人(🚏)」(🔄)で(🅰)あ(♓)り、それほ(🕚)どではなくと(🍏)も、理(👢)想と識見と(🚎)を持ち(😨)、常(🐁)に修(xiū )徳(🌥)にいそし(🐤)んで為(😥)(wéi )政(✅)家として(🌥)恥(🤝)かしく(😀)ない(👅)人、少(shǎo )くとも政治に志して修養をつんでい(🆓)る人、そう(💰)いう(🚀)人が「君子(➗)」なの(🐄)であ(🕔)る。これに(🌩)反(fǎn )し(🕕)て、「善人」は必ずしも(✋)政(zhèng )治と関係(👞)はな(🛍)い。人(rén )間とし(🦏)て諸(💛)徳のそ(💛)なわつた人という程(chéng )度の意(yì )味(wèi )で用(😺)(yòng )いられてい(🔴)る。
と(🐿)ある(🔶)が、もう私も安心だ(✖)。永い間、おそれつつしん(🍺)で、この身をけがさ(😧)ないよう(⬆)に、(🚌)どう(👥)や(📷)ら護りおお(😁)せて来(lái )たが、これで死ねば(💻)、もう(😌)そ(🎠)の(🧡)心(🐸)労もなくなるだろう。あ(🈴)りがた(🐶)い(👏)こ(🎵)とだ。そうではない(🍉)かね、みんな。」
有るをねた(🍥)みて
二〇(二(📣)〇四(🍠))
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