「6父の在世(shì(♒) )中(🍳)は、(🏴)子の(🔰)人物をその志によって判断され、(😐)父が死んだらそ(🔚)の行動(🗣)によっ(📒)て判断される(🏒)。な(🐑)ぜな(🎐)ら(♌)、前(♊)(qián )の場(✅)(chǎng )合は子の行動は父の節制に服すべき(🤵)で(👙)あり、後の場合は(🕎)本(běn )人(😙)の自由であるからだ。しかし、後の場合でも(🤑)、(🔊)み(🥀)だりに父(fù(🏕) )の仕来りを(⛵)改(gǎi )むべきでは(✈)ない(🎴)。父(fù )に対す(🐤)る(👋)思慕(📇)(mù )哀惜(👟)の情が(😎)深ければ、改む(💬)る(🈵)に忍びないのが自然だ。三(🆒)年父(🎰)の仕来り(👁)を改め(🤭)ないで、ひ(🕥)た(🌶)すらに喪に服する者にして、(🎍)はじめ(➿)て(🤚)真の孝(💢)(xià(🛍)o )子(👐)(zǐ )と云(yún )え(🧑)る。」
彼(🛎)(bǐ )は、使を遣(👾)わ(🍔)して、い(🐐)く度となく孔子に(🧜)会見を申(🔯)し(😛)こんだ(🌶)。孔子は、しかし(⌚)、頑(wán )と(🦒)して応(yīng )じ(🏍)なかっ(🎖)た(👩)。応じ(💪)なけ(🈹)れば応(🐭)じないほど、陽貸としては、不安を感じるの(😵)だった。
「7閔(🤪)子(zǐ )騫は何(🌛)とい(🧓)う孝行者だ(👢)。親兄(👥)弟が彼をいくら讃めても(🎾)、誰一人(🚣)(rén )それを非難す(🏝)る(🖍)ものがない。」(👬)
1 子曰く、学んで(👁)思わ(🤫)ず(🈴)ば則(🐮)ち罔(くら(🙈))し。思う(💘)て学ばずば則ち(🚥)殆(dài )(あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
元来孔(😄)子(🗿)はユー(📆)モリ(🥣)ス(🐈)ト(🕛)ではなかった。だ(🕥)から彼(📼)は、生真面目に(🤔)考えて、(🐎)そんなことを思(sī(🏮) )いついたので(😟)あ(🥫)る。しか(🚍)し、思いついて見ると、(🛬)いかにも可笑し(👌)かった(📉)。彼(bǐ )は思(sī )わず微笑(xià(🌙)o )した。同時(shí )に、何とな(👣)く自(🐬)分(fèn )に(🧐)は(🕎)ふさわしくないよ(🏠)うな気(😱)がし(📯)出した。たしかに彼(🏃)のふだ(🉑)ん(🏴)の(🙌)信念に照(🗳)らすと(⚡)、(⚾)そ(📒)れは決して気持(chí )のいい策だと(🧣)は云(🌎)えな(🐸)かったのである(🤡)。そ(🐇)こに気(🉑)(qì )がつくと(🚖)、彼はもう笑(xià(🕡)o )わ(💂)なかった。そし(🐁)て(🔐)、ゆっくり(🎱)と、もう(📵)一度考(kǎo )えなおした。しかし、そ(✌)れ(🍈)以(yǐ )上のいい(📻)考えは、ど(🆑)うしても思(sī(💙) )い浮(🐚)(fú )ばなかった。
「一体(🏁)どうい(🥓)う意味なので(⏳)ございましょう(🌯)。」
かといっ(🦗)て(✏)、孔(⏱)(kǒng )子(⬇)に対(🚿)して、「そんな遠(🐟)まわしを云(🛄)わ(🕺)ないで、(🍭)も(🌳)っとあからさまにい(😖)って下さい。」とも云(📄)いかねた(🍪)。もし孔(kǒng )子に、諷刺の意志がないとすると、そん(🏴)なことを云(✈)い出すのは(🦄)、礼を失するこ(🥗)とになるからであ(👮)る。
「あれもいい(🍛)人(㊙)物じゃ(🐱)。大(dà )まかなところがあってね。」
だが(😂)、こうし(😚)た(🔬)彼の努(🥔)力も(🆖)、心境の幼稚な門人たちには何(🥟)の(🍓)利目(mù )もなかった(🐁)。彼(bǐ )等に(👟)は、天命が(💁)何だか(👭)、仁(⤵)(ré(🏝)n )が何だか(🍦)、まだ皆目見当が(🥂)ついてい(🕶)なかっ(🌿)た。彼等(dě(🐂)ng )は、ただ仲(🥦)弓にいくらかでもけちを(✂)つけさ(🤶)えす(🌅)れば、自(🏵)分たちが救(jiù )われるような気がす(🈶)るのだった。こん(🌻)な(🍗)種(zhǒng )類の門(💤)人たちに対(👤)しては(⏬)、さすがの孔子も手(shǒu )がつけられない(♿)で、い(🚵)くたびか(🏧)絶望に似(sì )た気(🕷)(qì )持にさえなる(👹)のであっ(📺)た。
孝を問う
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