達巷たつこうという村(cūn )のあ(📞)る人がいっ(🔩)た。――
○(♓) これは(🍖)孔子晩(🎯)年の言葉にち(📒)が(🛐)いない。それが単なる無(wú )常(cháng )観か、過去(qù )を顧(gù(🛶) )みての歎声(🖲)(shēng )か、或は、た(🛋)ゆみなき人間の(🥈)努力を祈る声かそもそもまた(🦓)、(😊)流転を(🤞)とおして(🔂)流(🌭)る(🐦)る道の永(🔭)遠(yuǎn )性を讃美する言葉か(🈯)、それは人お(🐮)のおの自(zì(🚱) )らの心境(🔂)(jì(🛌)ng )によつて解するがよかろう(🕦)。た(⏩)だわれわれ(⚫)は(😋)、こうした言葉(yè(🚵) )の裏付(fù )けによつ(😝)て、(🌱)孔(🎮)子の他の場合の極(jí(📠) )めて平(🌇)凡らしく見える言葉が一(🕟)層(🍱)(céng )深く(🎲)理解さ(👹)れるであろうこと(👓)を忘れてはな(🤬)らない。
「音楽(lè )が正しくなり、(📹)雅(😔)がも頌し(🔳)ょうもそれぞ(🤦)れそ(🗯)の所を得て誤用さ(💢)れないようになった(👵)のは、私が(🌨)衛から魯(lǔ(🏋) )に(🐰)帰って来(♒)たあと(🦐)の(🍷)こ(🎑)とだ(🥛)。」
一四((🍔)一九(📖)八)(🦌)
○ 子(zǐ(➖) )路の祷り(㊗)は、謂(wè(🔐)i )ゆる(🖤)苦しい(📆)時(shí )の神(shén )頼み(😠)で、迷(mí(📹) )信的祈祷以上のもので(🍶)はない。そ(🐾)れに(😄)対して(🆖)孔子は、真の(💹)心の祷り(🏮)、つまり天地(🎂)に恥じ(🌻)ない人(🏩)(rén )間としての(😵)精(🥄)(jīng )進(jì(🎇)n )こそは、幸福に(🖇)到(dào )る道だ(🌾)、というこ(👱)とを説いた。孔子(zǐ )の教えには宗(🤐)教がない、と(💴)よくいわれる(🐷)が、「(🏌)天」と(🥤)い(💑)う言(🅰)葉(yè )は、孔子によつて常に宗教的な(🗂)意味に使(shǐ )われているのである。
三〇(一七七)
招(zhāo )きゃ(🥚)こ(📺)の胸
五(一八九(🗻))
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